这里选的剪纸、纸花(画),是敦煌研究院民俗专家谢生保提供的敦煌莫高窟北区石窟与藏经洞出土的部分图样。《双鹿与塔》、《群塔与鹿》、《佛塔》是红色纸剪成。多是属于功德剪纸,主要用于敬供佛像,装饰佛堂、道场,其构图复...[继续阅读]

    剪只雄鸡,爪下踏着妖物(毒虫、鬼头),嘴里叼着灵芝草,鸡身上有蝙蝠、蟾蜍装饰物,贴在门上作为门神;也有只剪只雄鸡、对狮、老虎或骑马舞剑英雄武将作为门神的。门神剪纸——雄鸡(传世纹样,32×32厘米)蝙蝠:(洪福);雄鸡:(吉祥)门神...[继续阅读]

    过去,大年三十晚上,黄土高原群众在屋舍正堂要悬挂老影。许多人家用金纸剪一至五个金色彩纸始祖神,摆放于堂前和先祖共同敬奉祭祀。这种金色彩纸祖神,艺人们说是人类始祖,即盘古、女娲、伏羲或天皇、地皇、人皇、五方皇帝。...[继续阅读]

    传统剪纸燎疳娃娃用黄纸剪成,在正月二十一日早晨日出时剪贴在院内家门口门楣中央,称为燎疳娃娃。三日后,于正月二十三日晚间燎疳结束后将它烧掉。这类传统剪纸纹样,横长一绺,上下两排纸人,很像古岩画中的舞蹈娃娃。燎疳娃...[继续阅读]

    淫雨连绵不停,黑云满天时,老年妇女会剪个一手拿灰包子,一手紧握扫帚,叉腿对空横扫乌云,或腾空跃起手持扫帚,将黑云扫开的纸神娃娃,群众称这种传统剪纸是“扫天婆婆”、“扫天娘娘”、“扫天娃娃”。扫天娃娃(传世纹样18×1...[继续阅读]

    农家过去如果家人、孩子有病,剪一串五个拉手的纸娃娃,有的还剪一个纸神马或纸老虎,附在拉手娃娃一起,用来招魂送病、消灾祛恶,称为“招魂娃娃”、“送病娃娃”。唐代大诗人杜甫在《彭衙行》中写道:“暖水濯我足,剪纸招我魂...[继续阅读]

    在娶亲的大喜日子里,由新娘、新郎家的奶奶、嫂嫂或亲友剪“蛇盘兔”、“坐帐花”、“吊钱娃娃”、“洞房喜花”、“喜花”、“喜女娃”等,贴在洞房炕窑墙上、窗户上,有意夸大男女生殖器的图样,具有启迪性爱的功用。蛇盘兔...[继续阅读]

    鹿头花(明代24×16厘米)农历“立春”、“惊蛰”之日,甘肃黄土高原人们农事活动开始,老年妇女根据传统习俗,用绿红纸剪一种树,形似鹿头,树梢栖有两只鸟;树干左右两旁,各剪鹿鹤一只,名称叫“鹿鹤同春”、“生命长青树”、“鹿头...[继续阅读]

    欢天喜地抓髻娃娃(传世纹样28×20厘米)甘肃传统剪纸是中华民族几千年历史文化传统的结晶。其中始祖像剪纸、燎疳娃娃、扫天婆婆、洞房喜花、七彩纸人造型,被学术界统称为抓髻娃娃—中华民族的保护神与繁衍之神。抓髻娃娃形...[继续阅读]

    鹭鹤探莲(传世纹样20×15厘米)凤凰戏牡丹(传世纹样18×9厘米)种族繁衍生殖崇拜的观念在传统剪纸中,是一种闪烁着圣洁灵光的观念。这种隐语性剪纸非常多。表现形式大约可分为五类:一类是借用飞禽鸟类(鹭鸶、鹤、凤凰、喜鹊、鸡...[继续阅读]