无论是在中国哲学史、美学史、思想史、政治史、养生文化史还是文学史、艺术史中,苏轼以其思想文化之精深博杂,诗艺之卓著超迈,仕宦之惊心动魄[1]而成为中国美哲学史、艺术史、文论史、政治史、思想文化史经久不衰的研究对...[继续阅读]

    据陈书良、郑宪春先生考证,孕育于中国古代散文的小品文其源头有三:“其一是《战国策》;其二是应用文;其三是先秦寓言。”[1]《战国策》原有“短长”之名,其中长文少而洗练活泼的短文多,故清初吴门王符曾编《古文小品咀华》...[继续阅读]

    魏晋时期政治黑暗,社会动荡不安,客观上瓦解了汉代经学对人的束缚,文人开始接纳两汉时期被视为异端的玄学思想,并且充分吸收外来文化,由此造就了魏晋文坛思想解放、个性张扬的特点。魏晋时期玄学的兴起,以及士人由摆脱经论...[继续阅读]

    隋朝至唐初三四十年间,尽管李谔(生卒年不详,字士恢)《上隋高祖革文华书》向隋高祖杨坚谏言以严刑治浮艳文风,云“屏黜轻浮,遏止华伪……公私之翰,并宜实录……泗州刺史文表华艳,付所司治罪……若闻风即劾,恐挂网者多,请勒诸...[继续阅读]

    北宋王朝建立以后,统治者重视经济和文化的发展,造就了北宋相对稳定的生活环境,为文学艺术的发展奠定了社会基础。同时,北宋实行“偃武修文”的治国政策,文人的社会地位有了前所未有的提高,在各文学集团此消彼长的驱动下促...[继续阅读]

    从文学体裁的分类来看,小品文属于散文的一个分支,因此它的产生和发展必然要受到散文发展的影响。从文学史来看,苏轼之所以能突破小品文创作的重重阻碍,与唐宋文学复古运动后散文盛行的文坛氛围紧密相关。(一)唐代散文复古...[继续阅读]

    (一)稳定的社会环境北宋王朝建立以后,结束了五代时期分崩离析的社会局面。鉴于五代军队专政及宋政权自身亦因兵变起势(960年,史称“陈桥驿兵变”)的历史教训与启示,宋太祖赵匡胤于961年通过“杯酒释兵权”方式确立了“偃武修...[继续阅读]

    小品文的创作模式在苏轼时得以定型,极大程度上归因于苏轼的个人因素。纵观苏轼的一生,可以看出他经历过常人难以想象的苦难生活,但天性乐观的苏轼却以超脱的精神直面仕途的坎坷与生活的磨难,并通过文学创作遣怀寄情,而小品...[继续阅读]

    根据孔凡礼先生点校的《苏轼文集》目录分类,苏文的体裁有赋、策、论、铭、赞、碑、传、表、状、书、记、题跋、尺牍等。本节选取赋体小品、序跋小品、尺牍小品、杂记小品四类进行论述,彰显苏轼小品文的文体创新意义。(一...[继续阅读]

    郭英德先生指出:“不同的文本语境要求选择和运用不同的语词、语法、语调,形成自身适用的语言系统、语言修辞和语言风格,由此构成一种文体特定的语体。”[1]因此,对苏轼小品文的文体学探讨应注重对语体层面的研究,下文将从修...[继续阅读]