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格言联璧 共有 597 个词条内容

理以心得为精,故当沉潜,不然,耳边口头也;事以典故为据,故当博洽,不然,臆说杜撰也

    【注释】①心得:用心领悟。②沉潜:潜心、专注。《尚书·洪范》:“沉潜刚克,高明柔克。”③事以典故为据:事理要以有出处的文献作为根据。典故,此处指有文献出处作为依托和根据。④博洽:学识广博。《后汉书·杜林传》:“林从...[继续阅读]

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只有一毫粗疏处,便认理不真,所以说惟精,不然,众论淆之而必疑;只有一毫二三心,便守理不定,所以说惟一,不然,利害临之而必变

    【注释】①粗疏:疏忽大意。②惟精:唯有精益求精。《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”精,精益求精。③众论淆(xiáo)之而必疑:众说纷纭必定让人心生疑惑。众论,众人的言论。淆,混乱。④二三心:三心二意...[继续阅读]

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接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通

    【注释】①接人:待人。和:宽和。介:耿直。此处指坚持原则。②处事:处理事情。精:精细,周密。果:果断,果敢。③正:严正。此处指坚持原则和立场。通:通达。此处指面对具体问题时要不失灵活与变通。【译文】对待他人要宽和而不...[继续阅读]

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在古人之后,议古人之失则易;处古人之位,为古人之事则难。

    【注释】①失:功过得失。【译文】生在古人之后,议论古人的功过得失很容易;如果自己处在古人的位置上,做古人所做的事就会发现很难。【源流】清张培仁《静娱亭笔记》卷二:“薛文清公曰:‘在古人后,议古人之事易;处古人地,为...[继续阅读]

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古之学者,得一善言,附于其身;今之学者,得一善言,务以悦人

    【注释】①附于其身:放在自己身上。此处指将“善言”付诸实践。②务以悦人:竭力讨好他人。务,竭力,尽力。悦人,讨好他人。【译文】古时候的学者,得到一句有益的话,就会将它放到自己身上付诸实践;现在的学者,得到一句有益的...[继续阅读]

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古之君子,病其无能也,学之;今之君子,耻其无能也,讳之

    【注释】①病:担忧,担心。②讳(huì):回避,忌讳。【译文】古时的君子,担心自己没有能力,所以努力学习;现在的君子,认为无能很可耻,所以极力掩饰。【源流】明吕坤《呻吟语》卷二:“古之君子,病其无能也,学之;今之君子,耻其无能也...[继续阅读]

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眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史

    【注释】①宏:大。②熟读五经诸史:熟读儒家经典和历代史书。五经,《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的合称。此处“五经”代指儒家经典。诸史,历代史书。【译文】要想眼界开阔,就要广泛游历各地名山大川;要想...[继续阅读]

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先读经,后读史,则论事不谬于圣贤;既读史,复读经,则观书不徒为章句

    【注释】①论事不谬于圣贤:讨论事情不会与圣贤的观点相违背。谬,错误,违背。②章句:古诗文的章节和句子。【译文】先读经书,后读史书,讨论事情就不会与圣贤的观点相违背;读过了史书,再来读经书,看书就不会只停留在章节句子...[继续阅读]

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读经传则根柢厚,看史鉴则议论伟;观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净

    【注释】①史鉴:《史记》与《资治通鉴》合称,后多代指史书。②云物:景色,景物。此处指饱览名山大川美景。③嗜(shì)欲:不良的嗜好和欲望。【译文】读圣贤经传,学问才会根底扎实;看历代史书,议论才会精辟奇伟;饱览山川美景,眼...[继续阅读]

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一庭之内,自有至乐;六经以外,别无奇书

    【注释】①六经:指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。此处代指儒家经典。②奇书:值得称道的书。【译文】家中庭院之内,总有些事物会带给人莫大的快乐;儒家六经之外,便没有值得称道的书了。...[继续阅读]

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