由明惠帝建文君朱允炆传入。明朝开国皇帝朱元璋驾崩,由马秀英皇后所生朱标继位,朱标夭折后传位于儿子朱允炆。燕王朱棣兵乱篡位,惠帝朱允炆亡命天涯,逃至丰城“水草园”苟且偷生。在丰城期间,建文君一不能耕二不会种,无艺...[继续阅读]

    布龙制作:龙头、龙节、龙尾用竹篾扎成龙形,彩纸糊饰。龙被:河东(赣江为界)白布为多,河西则用红布。龙身长短,以人丁为柱,村大人多长达六十余节,村小少短到七至九节。每节要插蜡烛。布龙要游村游户,家家门前要游到,遇上做了新...[继续阅读]

    丰城剑的传说起源于西晋永平年间,距今约有一千七百多年。晋书记载:晋时(永平元年,公元291年),司空张华常见丰城境内有紫气直冲斗牛星间,南行访豫章雷焕,问:“东南常有异气,何也?”焕曰:“此乃宝剑之精也。”委焕为丰城县令。...[继续阅读]

    盘龙,杜市乡、河洲街办均有。盘龙制作与布龙相同。盘龙玩耍要有一定的技能。龙尾、龙背都得听龙头指挥,围绕龙头转。龙头始终保持最高点,龙被要盘圆,盘出层次来,跳越奔钻动作随时变化,散开与合拢要多次反复。剑舞的音乐较...[继续阅读]

    三节龙,是丰城县白土乡倪家、胥家、李家、塘东、廖墩等村深受人民群众喜爱的独具一格的龙灯。三节龙起源无法考证。据倪家、胥家几位老人说:有大龙的时候,就有“龙崽”,别人村子大、人口多就舞大龙,我们村人数少,舞不了大...[继续阅读]

    圈龙,是丰城市湖塘乡雄庄村唯一保存下来的龙灯。圈龙制作:篾扎龙头、龙尾、龙被,每节之间用四十到五十个篾圈连接。龙被用白纸糊制,墨汁画鳞斑。龙节里面做有特制的活动插烛座子,它始终保持烛与地面垂直状态,即使龙放倒在...[继续阅读]

    “鱼龙灯”是丰城县湖塘乡坑里村唯一保留下来的由龙灯、鱼灯组合的灯彩。鱼龙灯起源于清朝顺治年间(1644—1661)。据七十五岁的胡家玉和年逾花甲的胡信增两位老人回忆:那时村里有四个姓,姓胡的人丁最少,无力量舞龙灯。有一年...[继续阅读]

    草龙,河东、河西都有。草龙制作:以稻草为主,木棍擎着,龙头到龙尾,龙背连接都是用草绳串着。节数不定,每人举一节。新中国成立前一般是村小人丁少,佃户可怜人家才舞草龙。草龙扎好开始没有灯火,并可以滚动。然后,山擎龙头的...[继续阅读]

    老龙:淘沙街邓墟村等村、秀市等地区均有。老龙制作:篾龙头、龙尾,龙被纸糊。每节用五寸宽、四尺长的木板做底托,扎底托板中心安装一根木棍以便擎起。龙头庞大,上有一篾架,彩纸糊。还要在龙头篾架上扎许多灯彩、异兽、盆景...[继续阅读]

    “五百钱”即武当字门拳中的点穴术,在中国只是江西少数地方秘密流传,而又以丰城名气最大。丰城有的地方叫“小手”、“下码子”,在武学上属点穴术中的阴柔点穴法,即以阴柔内劲点摸对方穴位,使对方在不知不觉中穴位受损,伤...[继续阅读]