西安侨盛公司的总经理王崇仁先生最近从海外重金购回来一座舍利石塔,这件五重舍利宝塔在学术上甚为重要。由于此塔的结构复杂,内容丰富,笔者仅就石塔身上层的八尊浮雕佛像、三尊银菩萨像和银塔上线刻的释迦佛涅槃像略抒管...[继续阅读]

    1986年在银川市新华东街出土了七尊窖藏青铜鎏金佛像,这些佛像尺寸高大,做工精美,甚可重视,关于这批佛像的名称和时代,吴峰云有论文发表。名称为大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、韦驮天王、护世天王以及寒山、拾得像[1]。实...[继续阅读]

    我们经常见到的佛像的佛发多数是螺发形的,实际上古代佛像还可以见到磨光式发型和水波式(涡卷式)发型等,这些看似不经意的细节,反映了古代不同区域的佛像造像系统,磨光式、水波式、螺发这三种发型的佛像有时在北朝和唐宋的...[继续阅读]

    古代雕刻的单尊石佛像,因为体积沉重,一般应是就地取材雕刻而成,不同地区的石料质地和色泽都各有差异,这也为我们今天判断流散石佛像的产地提供了依据。有的地方因缺乏好的石材,那些做工讲究的石佛像,就要从异地运来,或者是...[继续阅读]

    十几年前,自琉璃厂海王邨古董店偶得一尊鎏金佛坐像,极小巧可爱,虽然高仅5.7厘米,却一丝不苟,无论面相、衣纹、台座制作均佳,有大像的气势,可谓以小见大。值得赏玩的是,在须弥座的束腰部分刻有发愿文,字小如粟,共五十字,文曰...[继续阅读]

    偶得自古玩市场的一件银制扁壶形小银饰(高3.1厘米),壶肩上方左右有两小孔,细如针眼,系模铸而成,从形制上分析,应是项链的坠。项坠正背皆铸有胡人乐舞图案,两面图形相同。画面正中是一个头戴卷檐帽、身着交领胡服的矮人蹁跹起...[继续阅读]

    佛教最早是什么时候传入我国的,尽管学术界有多种意见,但无论是据出土实物判断,还是证之史籍,应该说在东汉初年的1世纪左右是妥当的。这方面已有许多文章论及,这里就不赘言了。汉代中国人已经知道有佛教这回事了,汉明帝且派...[继续阅读]

    阿育王本为印度摩揭陀国国王,亦译阿输迦,意为“无忧王”,印度孔雀王朝第三代国王(在位年代约为公元前268～前232年)。他继承并发展了其父、其祖统一印度的事业,使孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。他把自己统治的...[继续阅读]

    北魏时代有一个奇特的风俗,即遇有重大事件时,当事人要亲自铸铜像以占否泰。尤其是每当在册立皇后的时候,将被册立的数名候选妃子们都要铸造一尊铜像,以铸像的成败来决定册立大事。关于这个风俗,清赵翼在《廿二史札记》“后...[继续阅读]

    近年来,河北、山西陆续发现了几座极为重要的北朝壁画墓,如河北磁县湾漳北齐壁画墓[1]、山西太原北齐娄叡壁画墓[2]、北齐徐显秀壁画墓等[3],这些壁画墓均场面宏伟,技法纯熟,人物服饰、车马仪仗等极具史料价值,颇引海内外学界...[继续阅读]