在北魏太武帝灭佛之前的平城故地周围,目前尚未发现大型石窟及有明确出土记录的佛像。仅凭数尊有明确纪年的单尊铜石造像来窥视当时造像风格之一斑。首先应提及的是,1982年发现于河北蔚县黄梅乡榆涧村原石峰寺内的北魏太平...[继续阅读]

    原存甘肃合水县太茂老村窟庙内的北魏时期的交脚菩萨像(砂岩加彩高96厘米合水博物馆藏),笔者曾于2000年与张宝玺先生一起考察过,印象颇深。菩萨头发为分绺式,上刻水波纹,冠饰已残,样式不明。宝缯如三角巾状飘垂于双耳侧。上身...[继续阅读]

    广饶张郭造像原位于山东广饶县小张郭村(今属李鹊镇,通高264厘米)。2000年春,佛首被盗凿,在北京赵公口长途汽车站被公安机关查获,笔者受邀前去鉴定,但不详所出,事后佛头拨归北京石刻艺术馆(北京海淀区五塔寺)展出(图1,图2)。图...[继续阅读]

    山东博兴地区先后出土了三批金铜佛像,这些金铜像具有三个特点:一是带纪年款的佛像数量多;二是这批佛像有明确的出土地点;三是延续时间长,从北魏、十六国,一直到隋初,约一百五十余年。对于研究山东地区北朝单尊佛像具有重要...[继续阅读]

    中国山东地区与朝鲜半岛历史上文化交流密切,北朝时期中国佛像也与朝鲜半岛的佛像样式有着千丝万缕的联系。它们在样式上呈现出共同特征,其背后蕴含的深层文化背景,已有学者从文化史的角度予以论述,本文只截取中国北朝时期...[继续阅读]

    “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,唐代诗人杜牧的名句道出了当年建康佛教隆盛的情景。南朝的皇帝多妄佛,梁武帝即曾四次舍身同泰寺,然后用钱赎身。当年如此之多的寺塔林立,佛造像的数量自应不在少数。但至今遗存的南朝的...[继续阅读]

    日本学者常盘大定和关野贞在上世纪20年代出版的《支那佛教史迹》中首次发表了普陀山法雨寺的一佛二菩萨造像的图片,还收进了《世界美术全集》(平凡社昭和五年(1929年版)第五卷第89图,名为“石刻释迦三尊像”,当年日本学者认定...[继续阅读]

    1965年安徽毫县发现的十余件造像碑11件,分别带有北齐“天保”、“河清”、“天统”、“武平”等年号,尚有数件没有年号的佛立像[1]。这是在安徽省境内一次集中发现如此数量之多的佛造像碑,具有重要的学术价值。时隔四十多年...[继续阅读]

    四川安岳卧佛院的涅槃像是国内乃至世界上一尊最大的左胁而卧的佛像,其身长23米(图1)。这种左胁而卧的佛像是基于什么理念而雕刻的呢?有学者认为,古人对死去的人入葬,须头西脚东,故卧佛也沿用此种汉族葬式的理念而来[1];也有学...[继续阅读]

    本次再度考察云南剑川石窟,发现几点此前研究者未注意的细节,但对解开造像的身份至关重要,一孔之见,或可小补剑川石窟研究的隙缺。一狮子关区第1号龛的波斯国人此龛位于石钟山东北方的小山岩上,龛正中雕一立像,残高93厘米,头...[继续阅读]