《易经》地位的变化
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《易》在孔子之前只是一本讲述巫术的书,但孔子所作的《易传》使《易经》的命运发生了彻底的改变,使其开始成为显学。
但《易经》的内容实在是太深奥了,所以直至汉初,《易经》并未得到应有的重视。当时,《春秋》被公认为群经之首,史学家司马迁却认为应当是《易经》,因为它“究天人之际”,穷尽了天人之间所有的事情,所有的问题都可以在《易经》中寻找到答案。
后来,汉武帝接受了这一观点,至此,《易经》才开始获得统治阶级的认可。汉宣帝在位时期,宰相魏相将《易经》奉为圣帝明王治太平之书,他认为,运用《易经》的原理可以创造出一个太平盛世。从此以后,《易经》才真正得到了统治阶级的认可。
东汉时期,班固在《汉书·艺文志》中将《易经》定为群经之首,由此确立了《易经》自汉朝直至清朝两千年间毫不动摇的极高地位。其间,《易经》被用于批评朝政,治国安邦,仅解释《易经》的著作就达三四千种之多。
但《易经》的内容实在是太深奥了,所以直至汉初,《易经》并未得到应有的重视。当时,《春秋》被公认为群经之首,史学家司马迁却认为应当是《易经》,因为它“究天人之际”,穷尽了天人之间所有的事情,所有的问题都可以在《易经》中寻找到答案。
后来,汉武帝接受了这一观点,至此,《易经》才开始获得统治阶级的认可。汉宣帝在位时期,宰相魏相将《易经》奉为圣帝明王治太平之书,他认为,运用《易经》的原理可以创造出一个太平盛世。从此以后,《易经》才真正得到了统治阶级的认可。
班固(32-92)东汉史学家、文学家。图为班固像
东汉时期,班固在《汉书·艺文志》中将《易经》定为群经之首,由此确立了《易经》自汉朝直至清朝两千年间毫不动摇的极高地位。其间,《易经》被用于批评朝政,治国安邦,仅解释《易经》的著作就达三四千种之多。
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