一种强调伦理学的基础是人类自我的某种趋向发展的观点。在其最广泛的意义上,伦理学中的自我实现论包括古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的至善论(完善论)、在19世纪德国哲学中得到了极致的唯心主义表达的理性意志...[继续阅读]

    本世纪西方伦理学中讨论的重要问题。在当代西方道德哲学文献中,道德与真理的问题有相互联系着的两个方面:①道德判断有无客观的真理性?②有无合理的,可为人们普遍接受的方法检验真理性?前者即道德判断的真理性问题,后者即...[继续阅读]

    本世纪西方伦理学中讨论的基本问题。对这一问题的最早表述是由18世纪的英国哲学家D.休谟做出的。休谟指出,关于存在的判断与关于价值的判断之间存在着基本的逻辑上的区别,这两类判断不能互为前提或推论(见是与应当)。在现代...[继续阅读]

    现代西方伦理学中讨论的基本问题。是与应当(“is”and“ought”)的区别是英国哲学家D.休谟首先提出来的。休谟发现在通常见到的道德推理中,人们使用的命题连系词“应当”或“不应当”,而在科学推论中使用的则是“是”与“不是...[继续阅读]

    道义逻辑是研究道义命题的逻辑特性及其推理关系的逻辑学科。在日常语言中,“应该”、“义务”、“允许”、“禁止”等常被叫做道义概念,含有这些概念的语句所表达的命题叫做道义命题。由于义务、允许、禁止等总是与一定的...[继续阅读]

    当代法国伦理学可以被划分为二战前(1900—1939)和二战后(1939—现今)两个大的发展阶段。第一个阶段是传统伦理学衰亡和当代伦理学全面萌芽的新陈代谢阶段;第二个阶段则是当代法国伦理学的飞跃阶段。弄清当代法国重大哲学思潮的...[继续阅读]

    实证主义伦理学的共同特点:主张把道德当作一种客观事实来描写和分析,从而将其纳入精确科学的范围。其主要代表是E·杜尔干和L·列维一布律尔。杜尔干的伦理学在很大程度上吸收了I.康德的义务伦理学。在旗帜鲜明地反对H·斯宾...[继续阅读]

    主张一种合乎理性的普遍道德是传统理性主义伦理学的总特征。L·布兰什维格指出,人是思想本身,是一种自给自足的精神,是一种永远进步着的自由意识。真理、正义、义务乃至上帝都内在于人本身。一句话,“人是万物的尺度”这句...[继续阅读]

    H.柏格森的伦理学是对实证主义和传统理性主义的巨大胜利。以直觉作为哲学方法,充分肯定非理性之域在哲学伦理学中的重要地位,摈弃空洞的抽象而进入真正的具体,当代法国伦理学在柏格森这里实现了一次大的飞跃。《Lesdeuxsour...[继续阅读]

    J.P.萨特是无神论存在主义伦理学的主要代表。这种伦理学认为,自由是唯有人才具有的特权。人的自由的本质就在于他是一切意义和一切价值的源泉,在人的选择之前不存在善恶的区别。说人是自由的,即是说上帝不存在;既然上帝不存...[继续阅读]