活字本,犹如今日铅字排印本,所不同者,在于字所用的材料。泥制的叫做泥活字,木或铜刻的,叫做木活字或铜活字用它印刷的书,叫做活字本。(现代有铝或铅活字)活字版印书,始于朱仁宗庆历年间(公元1041至1048年)为劳动人民毕昇所创造...[继续阅读]

    唐以前,书皆手自抄写。自劳动人民在实践中探索,发明了雕板印刷术以后,雕板印书逐渐代替了手写,有了雕板书的流传,但是学者和藏书家为了扩大流传,方便使用以及宝藏等因,仍重视抄本。这种抄本,各代都有,不过宋元抄本,见之于藏...[继续阅读]

    凡书皆有稿本,它与抄本同是手写的,如何辨别其为稿?在见到抄本时,已经审定为某墨迹,而书又是它的著作,无疑这是手稿本。如未能鉴定是何人墨迹,而书中有很多添注涂改之处;或者藏书家题跋记、文集、杂记曾经述及,又有题记或印...[继续阅读]

    此本系指一种本子自出世之后,年代已久,或因他种原因,致使字迹颜色有所模糊,为使原字清楚,延长年代之故,按原笔划描写一遍,使字迹清楚,以供收藏与阅读。用这种方法描过的本子,称之为描润本。除了抄本,稿本用这种方法外,印本也...[继续阅读]

    要知每一书有些什么版本,可查阅下列各种书目:宋元旧本书经眼录三卷附录二卷,清莫友芝撰,清同治年间独山莫氏金陵刊本。莫友芝字子偲,贵州独山人,精于版本之学,他将亲见的宋、金、元、明刊本及旧抄本稿本,凡一百三十种,汇编...[继续阅读]

    为什么要鉴别古籍版本呢?因为书籍的内容是一定级阶的人所写的,必然反映一定级阶的思想意识,因而立论有正反,记事有虚实。由于一书经过展转传抄,一再重刻翻印,难免没有讹文错字,甚至篇章脱落,妄加增补。如以“要不要学习”五...[继续阅读]

    如唐刘肃《大唐新语》明冯梦祯本,则改为《唐世新语》;宋叶梦得《岩下放言》,明商濬辑刊《稗海》本,改为郑景堂《蒙斋笔谈》;汉刘熙《释名》,明郎奎金辑刊《五雅》,改名《逸雅》,以合其总名;宋江休复《醴泉笔录》,重校《说郛...[继续阅读]

    如北京图书馆藏元刘敏中撰《中庵先生刘文简公文集》二十五卷,而文渊阁《四库全书》本,则为二十卷;又如陈继儒刻《宝颜堂秘笈》中的《春渚记闻》只有前五卷,一望而知其非足本,但有卷多而实少者,如商维濬《稗海》中之《云溪...[继续阅读]

    如为御倭侵犯、筹划海防而编的《筹海图编》,此书凡五刻,有嘉靖壬戌年(公元1562年)杭州刊本,隆庆壬申年(1572年)浙江藩司重刻本,天启甲子年(公元1624年)胡维极刊本,清康熙三十二年(1693年)郑起泓刊本,除天启本作者题胡宗宪外,其余均...[继续阅读]

    ,如傅增湘校宋绍兴刊《唐六典》跋谓:“《唐六典》世行本,以正德乙亥(公元1445年)吴郡刻本为最古。……在明刻中,亦号为精审不苟者,然脱误闳多,行间多有墨钉,颇难是正,读者憾焉。余别收彭文勤公家抄本,行间缺字殊多,是沿于正德...[继续阅读]