克洛德维希皈依基督教并没有完全改变所有法兰克人的宗教信仰,仍然有相当多的人保持着对原有氏族神祇的崇拜,基督教的教义对法兰克社会的影响甚微,但是法兰克的历任国王们都没有忽略基督教本身所具有的宗教社会功能,在建立...[继续阅读]

    从克洛德维希执政时起,法兰克的国王和王室成员就都热衷于捐建修道院,克洛德维希和他的妻子在图尔建立了圣彼得修道院(St. Peterkloster)和圣玛丽娅修道院(St. Marienkloster ),赐赠给这两所修道院大量的土地。克洛德维希的儿子希尔德贝...[继续阅读]

    博尼法修斯在法兰克东部地区设立主教区、建立修道院等一系列的传教活动,遭到所在地区原有主教们的抵制,他们为维护自身的宗教权威,与当地的世俗贵族联合起来,地方贵族的实力也因此有所增强。732年,阿拉伯人对外扩张的势头延...[继续阅读]

    与卡尔曼比较而言,查理从登基时起就显示出了强势和雄心,年仅20岁的他成功地平定了阿基坦公爵胡诺尔德(Hunold, ?—774)试图获得独立而发动的骚乱,阿基坦牢牢地在查理的掌控之中。769年,年轻的查理迎娶伦巴底国王德希德里(Desider...[继续阅读]

    与法兰克王国东北部接壤的是萨克森人居住的地区。6世纪30年代萨克森人以同盟者的身份帮助法兰克人打败图林根人,占据图林根北部地区,但此后又被法兰克人击退。7世纪,屡屡受到斯拉夫人侵扰的法兰克王国,再次视萨克森人为同盟...[继续阅读]

    罗马帝国3世纪发生全面危机之后,西欧的经济整体进入一个全面衰败期,日耳曼人的武装迁徙在加剧经济衰弊的同时也造成西欧人口的大幅下降,根据意大利著名经济史学家奇波拉的研究,500—650年期间,欧洲南部的人口从1 300万下降到了...[继续阅读]

    法兰克的国王和贵族建立修道院的目的是为了扩大耕地面积,以此增加土地财产,因而无论是修道院组织开垦的耕地还是自由农民殖民开垦的耕地以及形成的自然村落,都被纳入正在形成的新的经济制度——庄园制(Villikationg)中。“庄园...[继续阅读]

    日耳曼人武装入侵造成的社会动荡给罗马拉丁文化画上一个大大的休止符,从6世纪起整个西欧处于文化的“黑暗”时期,西欧的古典文化在动荡的社会中几乎消失殆尽。8世纪的西欧,被日耳曼人武装迁徙搅动的社会动乱趋于平稳,经历...[继续阅读]

    9世纪,显赫一世的查理大帝用武力进行对外扩张,西欧在经历400年左右的动荡之后再次出现一个大帝国。然而,这个大帝国在区域结构和种族结构方面都存在着很大的差异,各个地区的社会结构以及经济发展水平均不在同一个水平上,帝...[继续阅读]

    9世纪中叶,阿拉伯人和来自北欧的诺曼人(Normannen)相继进攻意大利和北海沿岸,法兰克的三个分王国各自为战,更具独立性。855年9月,长兄洛达尔辞世之前把他的分王国再次一分为三,传给了他的三个儿子。长子路德维希二世(Ludwig II., ...[继续阅读]