3.西汉·马王堆一号汉墓T形帛画(部分《女墓主与侍从》)
3.西汉·马王堆一号汉墓T形帛画(部分《女墓主与侍从》)图片(共1张):
这幅帛画最突出的也是作者着力描绘的是女墓主的形象。不仅通过墓主华丽的服装、侍者恭候和跪送的主奴关系、更重要的是通过其形象的塑造和眼神的描绘,反映出这一历史时期统治阶级的精神特征。拄杖的女墓主平和与安闲自得的神态是当时的统治阶级在“无为” “节欲”等伪善口号掩盖下纵欲享乐的反映。
成书于西汉武帝初年的《淮南子》提出: “画西施之面,美而不可说 (同悦),规孟贲之目,大而不可畏,君形者亡焉。”说明当时的评论已注意到人物画中的精神状态。这幅帛画中对于墓主精神状态的刻画是相当成功的。她与保存完好的女尸比较,不仅外形逼真,而且统治阶级剥削享乐者未老先衰的老态龙钟形象栩栩如生。
继马王堆一号墓之后,又在三号墓发现了四幅帛画,其中T形画构图内容与一号墓略同,但画的是男墓主像,还有《车马仪仗图》、《气功强身图》等。这些绘画的发现,使人们为之耳目一新,其所达到的艺术成就,远远突破了解放前所有绘画史著作对西汉绘画的评价。使我们对西汉绘画有了更清楚的认识。
3. 西汉·马王堆一号汉墓T形帛画(部分《女墓主与侍从》)
这幅帛画最突出的也是作者着力描绘的是女墓主的形象。不仅通过墓主华丽的服装、侍者恭候和跪送的主奴关系、更重要的是通过其形象的塑造和眼神的描绘,反映出这一历史时期统治阶级的精神特征。拄杖的女墓主平和与安闲自得的神态是当时的统治阶级在“无为” “节欲”等伪善口号掩盖下纵欲享乐的反映。
成书于西汉武帝初年的《淮南子》提出: “画西施之面,美而不可说 (同悦),规孟贲之目,大而不可畏,君形者亡焉。”说明当时的评论已注意到人物画中的精神状态。这幅帛画中对于墓主精神状态的刻画是相当成功的。她与保存完好的女尸比较,不仅外形逼真,而且统治阶级剥削享乐者未老先衰的老态龙钟形象栩栩如生。
继马王堆一号墓之后,又在三号墓发现了四幅帛画,其中T形画构图内容与一号墓略同,但画的是男墓主像,还有《车马仪仗图》、《气功强身图》等。这些绘画的发现,使人们为之耳目一新,其所达到的艺术成就,远远突破了解放前所有绘画史著作对西汉绘画的评价。使我们对西汉绘画有了更清楚的认识。
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