7.顾恺之《女史箴图》(部分: 二、《道罔隆而不杀》)

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7. 顾恺之《女史箴图》(部分: 二、《道罔隆而不杀》)

这是《女史箴图》卷现存九段中的另一段,箴言原意是说事物盛极必衰,要警惕、不能自满。画面作一崇山峻岭,山峡中一马露头颈,山坡上一虎蹲坐回首,山下二兔奔驰(一说为獐与兔),山旁两雉,一回首立石上,一飞翔空中。空中画日月,日中有乌,月中有兔,各以云彩衬托。山旁一人跪着持弩作欲射姿态。作者是用形象来作抽象道理的比喻,如以月有盈亏来比喻物盛必衰等。
这幅作品可以帮助我们了解东晋的山水画以至禽兽画的一斑。在此之前,从遗物看,山水画还是做为人物的衬托,艺术上也更稚拙。
据记载顾恺之画有《庐山图》 (《贞观公私画史》),《山水》(《历代名画记》),而《画云台山记》则是他山水画的构思构图设计。其中提到“山有面,则背向有影” “凡天及水色尽用空青,竟素上下以暎日”,“下为磵,物景皆倒”,说明天空和水皆设色,而且注意山背的阴影和水中的倒影。
此图山石只勾线条而无皴擦,树小而作夹叶。《洛神赋图》卷中的山、树都是用线勾出,然后着以淡彩的,水纹都是用线一笔一笔勾出。这些特点在传为隋·展子虔《游春图》以及传为唐·李思训、李昭道的山水画中还保留着。
顾恺之的画论说: “凡画: 人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。” (《历代名画记》)这说明东晋时山水画的地位仅次于人物画而列居第二,得到社会的普遍承认,因而山水画科至此便已成立了。这与当时山水诗的写作具有共同的时代特点。《述画记》又说戴勃“山水胜顾 (恺之)”。到南朝的宗炳、王微则是学有专长的山水画家,不仅有作品,且有理论著作。而肖贲画的扇面山水便是“咫尺之内,万里为遥”了。