北魏写本《胜鬘疏》
北魏写本《胜鬘疏》图片(共11张):
本卷现藏英国伦敦,编号S·○五二四。卷末有题记:
照法师疏
延昌四年五月廿三日于京承明寺写胜鬘疏一部,高昌客道人得受 所供养许。
胜鬘疏,是对《胜鬘经》的具体阐释。《胜鬘经》全称是《胜鬘师子吼一乘大方便广经》是刘宋求那跋陀罗翻译的,该经的主题思想是宣扬一佛乘的理论,与《法华经》的思想较接近。从本卷题记中可知是照法师所作的疏,这个照法师不见僧传记载,本卷写于京承明寺,北魏晚期的京城为洛阳,照法师应是洛阳的讲经高僧。这部胜鬘疏便是当时讲解《胜鬘经》的记录。
本卷书法基本上是行书,行笔方法尚保持一定的隶意,横划较长, 字体内紧外松,笔力劲健,时露锋芒,与龙门石刻造像铭文的笔法有相 通之处。
照法师疏
延昌四年五月廿三日于京承明寺写胜鬘疏一部,高昌客道人得受 所供养许。
胜鬘疏,是对《胜鬘经》的具体阐释。《胜鬘经》全称是《胜鬘师子吼一乘大方便广经》是刘宋求那跋陀罗翻译的,该经的主题思想是宣扬一佛乘的理论,与《法华经》的思想较接近。从本卷题记中可知是照法师所作的疏,这个照法师不见僧传记载,本卷写于京承明寺,北魏晚期的京城为洛阳,照法师应是洛阳的讲经高僧。这部胜鬘疏便是当时讲解《胜鬘经》的记录。
本卷书法基本上是行书,行笔方法尚保持一定的隶意,横划较长, 字体内紧外松,笔力劲健,时露锋芒,与龙门石刻造像铭文的笔法有相 通之处。
北魏写本《胜鬘疏》
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北魏写本《胜鬘疏》
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