漢字的結構是形聲相彰,意理互映,卑夷直取,概然成象,它的高度凝煉,是民族精神的重要組成部分,體現漢民族生活方式、審美情趣和文化內涵,體現中華文化的精髓,也是中華民族大約七千年以來的智慧結晶。楷書“乖”與“乘”的構形...[继续阅读]

    早在《左傳·定公十四年》就有“既定尔婁豬,盍歸吾艾豭”的句子。它是說:既然已經滿足了你那老母豬的淫欲,就該即早歸還我那漂亮的種豭。原始社會的後期,由於家庭的出現,男權的崛起勃興,揚陽隱陰觀念的氤氲,文化氛圍的更替...[继续阅读]

    《易》理的導引是文字建構的骨骼。自三代至秦漢,是中國文字以易理建構而發育的青春期。如果說半坡遺址、姜寨遺址、馬家窯遺址等所發掘的那麼多符號表明是文字的童蒙期,那麼漢字的楷化就是中國文字趨於成熟的標誌。是《易...[继续阅读]

    中國的許多文字是神話時代傳說的凝固和物化。夸父與日逐走,體現著夸父對“日”的憧憬渴望和對未解之謎的熱衷,孰料被日吞噬,終於落得個道渴而死。想必這遠古時代就是這樣造神的?生命本身沒有意義,是被向往驅駛的人,為生命...[继续阅读]

    漢字是中華文化的富礦,這從“大”即可看得清楚,人既不能身殘,更不能腦殘,它和人類一樣是進化的結果。漢字到了楷書時代就已經相當成熟了,似乎來不得率性的肢解。難怪所謂的規範字在大陸“范濫”了半個多世紀,怎麼總是“範...[继续阅读]

    中華民族英彥卓爾,幾度不滅,其根基在於漢字對中華文化的灌溉,在於漢字生命的魅力,這或許也是國人從本質上喜歡漢字,鍾情漢字的原因吧!許慎沒有見過甲骨文,對金文的接觸估計也不很多,他的《說文解字》是按小篆形體所作的解釋...[继续阅读]

    卓,是個宏大的思维敘事系統。人是社會的,遺傳的,思维的,靈動的。人和人類一樣,是宇宙自然長期地陶冶和造化的結果。人其所以是人,尤其高人,都得承接、經歷先天的遺傳和後天的造化過程。畢、卓的造字更接近於人性的生成,讓人...[继续阅读]

    如今的字釋家,在鐵定的“象形說”誤導之下,無一例外地只是在直觀表象的具體意義上下功夫,而在“在天垂象,在地成形”從宏觀中概括抽象和把握出它的本質含義方面,向來都缺乏認真。這是文字釋解上的一大缺憾,也是百年漢字遭...[继续阅读]

    漢字給中國人開辟了一方無疆的淨土和自由翱翔的天際,它讓我們活得深刻,活得涵蓄,活得充盈,活得脫俗,活得有點人的滋味。在這有話不能好好說的年代,對這一天宇之物,我們只有仰其項背,鞠上三躬。從、北是大約三千三百年以前的...[继续阅读]

    漢字的創造,從一定意義上說,是對中華文化的追記。每一個漢字的造出,可以肯定地說,都是在一定歷史選擇中,又在一定理念指導下,理性邏輯思維的結果。它不僅有由頭,而且有次序,是循規而行的。絕非魯迅先生所言:“有的在刀柄上...[继续阅读]