随着隋唐燕乐的兴盛,依曲拍为句、用以应歌的燕乐歌辞——曲子词应运而生,并发展成为一种以长短句为主、拥有上千个体调的新型诗体。词有其独特的艺术手段、抒情畛域和审美价值,千馀年来与古、近体诗并行共存,各擅胜场。词...[继续阅读]

    《太平广记》卷三四二引《北梦琐言》云:“进士杨鼎夫,富于词学,为时所称。”此与洪迈《容斋三笔》卷一○“词学科目”条,及叶绍翁《四朝闻见录》甲集所载“席间偶叩以今岁词学有几人”,皆指词章之学。明清时期,词学的名称...[继续阅读]

    词论是人们对词的认识和评价。中国的诗论发展到唐宋,已经具有完备的体系。词论开始时作为诗论的一个旁支,它的起步与诗论接轨,从理论上和方法上与诗论一脉相承。然而词论以界定诗词之别与阐扬词的特性为自己的立论基石,它...[继续阅读]

    作为一种音乐文艺,词的产生、创作与传播,都同隋唐燕乐有着密切的关系。中国的古代音乐,经历了先秦的雅乐,汉魏六朝的清乐,与隋唐的燕乐几个重要的发展阶段。隋唐燕乐是由西域音乐与中原音乐融汇而成的一代新乐,当时朝野风...[继续阅读]

    词起源于何时,历来众说纷纭。归纳起来,大约有以下数说:一、古已有之。主此说最力的是清代的汪森,他在《词综序》中说:“自有诗而长短句即寓焉,《南风》之操,《五子之歌》是已。周之颂三十一篇,长短句居十八,汉《郊祀歌》十...[继续阅读]

    词话是词论、词评的一种重要方式。词话的性质与诗话类似。多数词话是自由短小的随笔漫评。有些著名词话则是自成体系、自立门户的理论专著,代表了不同的词学观点和各种词派的创作宗旨与批评标准,有着重要的学术价值。词话...[继续阅读]

    在唐宋词兴盛时期,对词虽然有不同风格类型区分的说法,但并没有“派”的称呼。明人张綖在《诗馀图谱·凡例》后云:“按词体大略有二:一体婉约,一体豪放。”王士禛《花草蒙拾》把张綖的两体说引申为两大派,他说:“张南湖论词...[继续阅读]

    词调来源于曲调。唐宋时代大量胡夷里巷、乐师伶工之曲,经过人们依曲填词而转化为词调。盛唐时的乐曲汇集于玄宗设立的教坊。崔令钦《教坊记》所载三百二十四个曲调调名,约有半数后来衍为词调。“自后郑卫之声日炽,流靡之...[继续阅读]

    南北曲的曲调名,俗名曲牌。明王骥德《曲律》卷一《论调名》:“曲之调名,今俗曰牌名。”唐宋时无词牌之称。明清时因曲调名曲牌,故词调亦称词牌。...[继续阅读]

    作词与作诗不同。除了极少数先撰词后制谱者以外,一般都是先按律制谱,尔后按谱填词。按谱填词是作词有别于作诗的一个首要的和基本的特征。填词所用的谱,凡有两种。一种是音谱。音谱就是曲谱或歌谱,是以乐音符号记录曲调的...[继续阅读]