义项四“统括之词。0294一齐,一切”之书证题作:《古今杂剧·元·白仁甫<梧桐雨>四》。按:丛书误称。《梧桐雨》剧未入元人无名氏辑《古今杂剧》三十种,而收入明人赵琦美辑《脉望馆抄校本古今杂剧》二百四十二种。亦入明...[继续阅读]

    首项书证题作:《古今杂剧·郑德辉<翰林风月>四》。按:丛书误称。《翰林风月》剧未入元人无名氏辑《古今杂剧》三十种,而收入明人赵琦美辑《脉望馆抄校本古今杂剧》二百四十二种。亦入明人臧懋循辑《元曲选》百种,明人王...[继续阅读]

    义项二“凡条状的东西都叫一枝”书证引作:旧题晋·王嘉《拾遗记》:“员峤山有草名芝蓬,色白如雪,一枝二丈。”按:书证失误者四:一、引书证失标卷次、篇目即为不确,亦破坏该辞书引书证皆详标卷次、篇目之一贯体例。考引文在...[继续阅读]

    义项一,释作:“‘一刹那’的省称,指极短的时间。”义项二,释作:“一座寺庙。”按:所释二义项均有未明:一、第一义项当先释:“刹,梵语‘刹那’音译之省称,意为一念之间。”然后再云:“因指极短的时间。”则释义完备而明晰也。...[继续阅读]

    义项一,书证引《汉书·六四·王褒传·圣主得贤臣颂》标点作:“周流八极,万里壹息,何其辽哉?人马相得也。”按:引书证标点有误。“何其”,副词,强调情状程度之深,译作“多么”,带有强烈的感情色彩。并非询问原因之熟语“为什么...[继续阅读]

    释文作:国家统一,风俗一致。《晏子春秋·问(上)》:“古者百里而异习,千里而殊俗。故明王修道,一民同俗。”按:释义未安。此成语之“一、同”皆为使动用法,释作“使国家统一、风俗一致”,既合乎原句之语法,又切于原文之语义。...[继续阅读]

    释文有云:一切照旧行事。同“仍旧贯”。《论语·先进》:“仍旧贯,如之何,何必改作。”按:释文失误者二:一、释义未安。原释文于‘贯’字之义无着落。三国魏·何晏《集解》、宋·邢昺《疏》皆释“贯”为“事也”,即事例。故当...[继续阅读]

    释文作:指吟诗作赋。晋·孙绰、许询同负盛名,和尚支遁问绰与询孰优孰劣,绰答:“高情致远,弟子早已服膺;一吟一咏,许将北面。”意谓在诗文方面,许询要拜我为师。见《世说新语·品藻》、《晋书·孙楚传·附孙绰》。按:叙事引文不...[继续阅读]

    书证引作:元·王实甫《西厢记》四本三折:“都则为一官半职,阻隔得千山万水。”按:引书证折次误称,考引文在“四本四折”之末《络丝娘煞尾》曲。...[继续阅读]

    首项书证题作:《古今杂剧·元·关汉卿<望江亭>二》。按:丛书误称。《望江亭》剧未入元人无名氏辑《古今杂剧》三十种,而收入明人赵琦美辑《脉望馆抄校本古今杂剧》二百四十二种。亦入明人臧懋循辑《元曲选》百种、王骥...[继续阅读]