康熙年修《怀庆府志》提要

清康熙年修《怀庆府志》十八卷，共10册，刘维世修，萧瑞 苞、乔腾凤纂。康熙三十四年（1695年）刻本。板框大小为22 厘米×15.5厘米，页10行，行24字，小字双行。左右双边，花 口，单鱼尾。线装。
刘维世，字静寰，奉天籍海州人，廪贡，时任怀庆知府。
萧瑞苞，宇季常，又字叔方，河内(今沁阳)人。康熙间贡生， 官至渐川教谕。
乔腾凤，字遥集，孟县人，崇祯十五年（1642年），举人。 清入关后不仕，居家讲学，杜门著书，但多未刊。康熙三十四年 （1695年）主修《孟县志》十二卷。
书口刻有书名、卷次、页码。有图11幅，分别为怀府图、河 内县图、济源县图、修武县图、武陟县图、孟县图、济渎图、王 屋山图、广济河开山鉴洞图、丹河水利图、卫地室壁分野图。惜 未注明绘图者。卷首有牌行、刘序、姓氏、目录。后无跋。
怀庆，战国属魏，汉曰河内郡，后魏置怀府，元改为怀庆路， 明又设怀庆府，清因之，民国二年（1913年）废。怀庆府所辖地历 史悠久，曾有司马懿、竹林七贤、韩愈、李商隐、郭熙、张渭、朱 载堉等历史名人，陈氏太极拳、四大怀药、怀梆戏、愚公移山等都 出现在此域。怀庆府为今河南省焦作市。
怀庆府的古志远至北宋的《（怀州）图经》，书久佚。明代修 志4种：据《文渊阁藏书目录》与《四明天一阁藏书目录》均著 录《怀庆府志》1种，仅曰有若干册；明弘治间有府志稿本1种， 已佚；明正德十三年（1518年），周举修、何瑭纂《怀庆府志》 十二卷；嘉靖四十五年（1566年），孟重修、刘泾和娄枢纂《怀 庆府志》十三卷。清代修志4种：顺治十七年（1660年），彭清典修、萧家芝纂《怀 庆府志》十四卷；康熙三十四年（1695年），刘维世修、萧瑞苞和乔腾凤纂《怀庆府 志》十八卷；乾隆五十四年（1789年），唐侍陛修、洪亮吉等纂《怀庆府志》三十二 卷，首一卷图，经一卷。此志被梁启超誉为方志中之善本，流传很广。另有雍正九年 （1731年）祁瑛修、贾宗舒纂《覃怀志》十八卷，现存不全。
康熙年修《怀庆府志》目录为：卷一建置沿革、星野、疆域形势；卷二四赋、户 口、盐引、物产、乡镇、风俗；卷三山川、河渠、关津、桥梁、古迹；卷四城池、公 署、学校、祀典、储恤、帝后、爵封、戚畹；卷五秩官、宦绩附名宦；卷六科贡、征 辟、封荫、武备；卷七人物附乡贤；卷八忠节、隐逸、孝义、列女、流寓、方伎、附 录；卷九古事；卷十仙释、寺观、陵墓、杂志；卷十一至十八艺文。共十一门，领目 若干。
关于康熙年修《怀庆府志》，刘永之、耿瑞玲评介道：“观书之内容，古迹、河渠 搜罗较全，载记亦详。灾祥自周止于康熙三十四年，以朝代分条序列，较完备，纯为 自然界之各种现象；古事，自夏至顺治改元，全是战事及农民起义及反抗的记载，二 者互相参照，俨然一篇大事记。田赋诸额清晰，前序及后附诸文，说明了自明以来的 赋役变化。艺文占全书比例最大，几达一半，按文体分类，各类汇集较富，其中碑记 类记载详细，犹如考古，对保留一方之文献，起了一定的作用。但其中有关人物传记， 大部分是抄录史书，似嫌多余。其重复转抄，徒占篇幅，意义不大。职官一门，草率 简陋，不载任职年月，且姓名满篇罗列，令人不摸头绪。”（见《河南地方志提要》河 南大学出版社1990年，第420页）
主修出于此地“伟人辈出，郁有奇丽之观，雅多金石之作”，“恐漏万而挂一”之 目的，搜集保存了大量自唐以来的碑记，共50篇。唐代以来主要有：达奚 《游济渎 记》、孤独及《故怀州刺史太子少傅杨公遗爱记》，杜鸿渐《百家 记》，郝经《殷烈祖 庙碑》，司马光《四令祠堂记》、黄庭坚《河阳扬清亭记》、张耒《司马温公记》；明代 以来主要有李濂《游龙潭记》《游盘谷记》《游济渎池》《王屋山记》《百家记》， 薛所蕴《销水阁记》。另有主修刘维世、纂修乔腾凤等所撰的碑记。
碑记既有名家如司马光、黄庭坚等所撰，也有普通文人所撰。特别一提的是李濂 《游盘谷记》，上推韩愈《送李愿归盘谷序》之事，对盘谷的地貌、历史进行了详细的 梳理。对理解韩文“或曰:‘谓其环两山之间,故曰盘。’或曰:‘是谷也,宅幽而势阻,隐 者之所盘旋’”，有较大的帮助。而其《王屋山记》对王屋山的建筑、风貌、有集中的 描述，是后人研究道家的历史以及愚公移山的传说不可或缺的资料。
尽管康熙年修和梁启超所赞的乾隆年修《怀庆府志》相比，有所逊色，但毕竟要 比其早近百年。其考据、搜集、记事、保存之功，自有定论；其成就应该说，达到了 主修刘维世在序中所言的“志之作述以招来，所以寓褒贬而招劝惩”之目的。