我国古代天文学家为了研究日、月和五星的运动,将黄道和赤道附近的天空一周所划分的二十八个天区,称为二十八宿,也叫“二十八舍”或“二十八星”,其名称与顺序如下:角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昂毕觜参井鬼柳星张翼...[继续阅读]

    我国古人在产生历法的过程中,还形成了许多传统的观点。认为天上有的地上也有,说天有五星,地有五行;天有九星,地有九州;天有十二次,地有十二辰等。十二次是以岁星(木星)十二年为一周天,自西向东把周天分为十二等份,而这一周天...[继续阅读]

    五行观念起源于殷商,但《周易》早已有五行的主要元素——水、火等的萌芽。《河洛原理》曰:“太极一气产阴阳,阴阳化合生五行,五行既萌,随含万物。”五行源于阴阳,阴阳合抱于太极。五行学说是指金、木、水、火、土五种物质...[继续阅读]

    我国传统历法把五行作为一项重要的日脚栏目,并详细标明每日的冲忌。众所周知,一切事物都有对立和统一两个方面:如刚为阳、柔为阴,上为阳、下为阴,动为阳、静为阴,前为阳、后为阴等等。同时还具有互相依存,彼消此长,互相转化...[继续阅读]

    我国古人认为干支中的十天干以“乙、丙、丁”为三奇;《易经》又以八卦变相“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”八门为“奇门”。三奇须配合八门。三奇与门,以门为主。由于相互配合,便产生了许多“格”。所谓“格”,相当于...[继续阅读]

    古人对方位十分重视,方位是根据干支而定的,分喜神、贵神、财神、鹤神、休门等。出门办事都习惯选择方位,以为是趋吉避凶之准则。实际上方位都是人根据干支而定的,根本谈不上吉凶。本书详注历表中的方位一栏,仅列出喜神和财...[继续阅读]

    八卦与历法的关系十分密切,我国历史上曾出现过八卦盛行的时代,当时把天地万物的各种现象数术都囊括在一张八卦图表上,天文气象、人文地理、医理数学、命相运道以及历法等,无所不备。所以有“师传半张纸,无师一肩挑”之说。...[继续阅读]

    《乾坤宝典》:“天德者,天之福德也。”《天宝历》:“月德者,月之德神也。”我国历法早已把天德、月德作为星移斗转的一颗很重要的月神之星。同时,天德合、月德合也是合德之神。它们的运行方位及时间,有如下规律:月天德天德...[继续阅读]

    日食太阳被月亮遮蔽的现象。当月球在绕地球转动过程中,有时会运行到太阳和地球的中间,这时月球的影子就会扫到地球表面上来,在月影扫过的地区里,太阳射向地球的光线就会被月球遮掉一部分,甚至全部。当光线全部被遮掉时,就...[继续阅读]

    天皇地皇泰皇注:还有六种说法:(1)天皇、地皇、人皇;(2)伏羲、女娲、神农;(3)伏羲、神农、祝融;(4)伏羲、神农、共工;(5)伏羲、神农、黄帝;(6)燧人、伏羲、神农。...[继续阅读]