位于盐官景区的一笑楼。据传茶楼为何文秀故事中的杨妈妈所开设,当年何文秀曾在此小憩,向杨妈妈打听妻子的下落。(张庆中/摄影)何文秀传说流传于海宁一带,故事发生地在海宁境内,至今尚有部分遗迹。据《上海越剧志》记载,明代...[继续阅读]

    蚕歌流传于蚕乡,与田歌、渔歌、采茶歌一样,是人们在艰苦的劳动中寻求慰藉、抒发情感的民间歌谣。桐乡是全国知名的蚕桑之乡,这里的农村差不多家家栽桑,户户养蚕。蚕歌表现了桐乡历代蚕农的生活和思想情感。桐乡蚕歌何时开...[继续阅读]

    1957年,越剧《五姑娘》参加浙江省第二届戏曲观摩演出大会剧照。《五姑娘》是流传于嘉善农村的民间叙事诗,与此同时,又有散文体口头故事的传播。故事来源于清咸丰年间嘉善县洪溪镇小河村方家浜的真人真事。青年农民徐阿天和...[继续阅读]

    田歌通常称为“山歌”、“田山歌”,历史文献又称“吴歌”,是流行于浙江嘉善、江苏吴江、上海青浦等地的一种具有江南地方特色的民歌。田歌历史源远流长,史籍中有“吴觎”、“吴声”的记载。嘉善田歌是田歌中的一支,流行于...[继续阅读]

    我国的琵琶演奏有五个流派:无锡派、浦东派、平湖派、上海(汪)派和崇明派。平湖派琵琶又分海派(浦东派)和浙派(平湖派)两种。平湖派琵琶的演奏特色主要体现在右手“轮指”等技法上。“轮指”是琵琶演奏技法中最基本也是最富...[继续阅读]

    修筑海塘时塘工边夯边唱。(张庆中/摄影)塘工号子是海盐人民在修筑海塘过程中演唱的劳动号子,主要分布在海盐县沿海一带秦山镇、武原镇、西塘桥镇、海盐经济开发区等三镇一区。海盐地处钱塘江口,历史上经常遭受潮水的冲击...[继续阅读]

    车水号子又名“哈头歌”,是流传于海宁一带的劳动号子。在经年累月的传唱过程中,它从一问一答式的呼喊演唱方式逐渐演变为拖腔和帮唱的演唱方式——哈头曲。到了20世纪40年代,又经海宁湖塘农民的发展,最终形成了目前我们听到...[继续阅读]

    南湖采菱歌是常年居住在嘉兴南湖边上的许家村村民一边采菱一边唱歌,在劳动、生活中创造出来的一种民间乡土歌谣。南湖采菱歌一般都在栽菱、采菱或捕鱼时唱,也在南湖摆渡接送游客时唱。南湖采菱歌起始于何时已无从考证,老...[继续阅读]

    敲鼓亭是一种融民俗音乐和道教音乐于一体的民间音乐形式,流传于以海宁许村西行宫为中心的地区及周边乡村。敲鼓亭原为道士演奏的节目,后成为春季农村行街庙会(俗称“迎会”)的节目之一,一般出现在行宫菩萨后。海宁许村镇有...[继续阅读]

    渔民号子是流传于平湖乍浦一带的一种民间音乐,在渔民劳作过程中起鼓舞士气、统一步调的作用。平湖乍浦地处水陆要冲,历来是兵家必争之地,宋朝就有水军驻扎。清乾隆、嘉庆年间,福建水师部分官兵移师乍浦,镇守西山海域(即平...[继续阅读]