《唐石經》及《釋文》俱作‘《喪服經傳》第十一’。據疏云:‘《傳》曰者,不知是誰人所作,人皆云孔子弟子卜商字子夏所爲。’則賈氏本亦無‘子夏傳’三字也。今本蓋後人所增,當依舊題作《喪服經傳》。〇案:《儀禮》十七篇...[继续阅读]

    鄭《目録》云:‘士喪其父母,自始死至於既殯之禮。《喪》於五禮屬凶。《大戴》第四,《小戴》第八,案:據《士冠禮》疏當作‘第十三’,第八乃《士虞禮》。《别録》第十二。’疏曰:此當諸侯之士。知者,下云‘君若有賜不言王’。...[继续阅读]

    《唐石經》及《釋文》‘既夕’下皆有‘禮’字。鄭《目録》云:‘《士喪禮》之下篇也。既,已也。謂先葬二日,已夕哭時,與葬閒一日。凡朝廟日,請啓期,必容焉。此諸侯之下士一廟,其上士二廟,則既夕哭先葬前三日。《大戴》第五删...[继续阅读]

    鄭《目録》云:‘虞,安也。士既葬其父母,迎精而反,日中而祭之於殯宫以安之。《虞》於五禮屬凶。《大戴》第六,《小戴》第十五,案:據《士冠禮》疏當作‘第八’,第十五乃《聘禮》。《别録》第十四。’疏曰:虞、卒哭在寢,祔乃在...[继续阅读]

    鄭《目録》云:‘特牲饋食之禮,謂諸侯之士以歲時祭其祖禰之禮。賈疏本作:‘謂諸侯之士祭祖禰。’此依《釋文》所引增。《釋文》‘禰’作‘庿’。下‘非天子之士而’六字,是因疏文)入。於五禮屬吉禮。《大戴》第七,《小戴》...[继续阅读]

    鄭《目録》云:‘諸侯之卿、大夫祭其祖禰於廟之禮。羊豕曰少牢。《少牢》於五禮屬吉禮。《大戴》第八,《小戴》第十一,《别録》第十六。’疏曰:《曲禮》云:‘大夫以索牛。’用大牢是天子卿、大夫,明此用少牢,爲諸侯之卿、大...[继续阅读]

    《唐石經》及《釋文》俱無‘徹’字。陸氏曰:‘本或作《有司徹》’。鄭《目録》云:‘《少牢》之下篇也。大夫既祭儐尸於堂之禮。祭畢,禮尸於室中。《通解續》引《目録》如是,今本作‘上大夫既祭儐尸於堂之禮。若下大夫祭畢...[继续阅读]

    《隋書·經籍志》云:‘《三禮目録》一卷,鄭玄撰。梁有陶弘景《注》一卷,亡。’今《目録》散存《三禮疏》中。績溪胡樸齋先生嘗集而出之,校其)字,並引諸儒説附證於後,每經各爲一卷。今歲春,先生喆孫竹村孝廉將以先生《釋官》...[继续阅读]

    司,主也。凡事有專主之者,謂之有司。敖氏繼公曰:‘有司,即筮者、卦者、宰、宗人之類。’有司如主人服,即位于西方,東面,北上。【注】有司,群吏有事者,謂主人之吏,所自辟除,府、史以下,今時卒史及假吏是也。【疏】士雖無臣,皆...[继续阅读]

    筮人,私臣掌筮者。筮人執筴。【注】筮人,有司主《三易》者。【疏】案《周禮·春官》:‘筮人掌《三易》:一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。’注云:‘問耆[一]曰“筮”,其占《易》。’是筮人主《三易》者也。凡卜筮之...[继续阅读]