升鼓,鸣金。鼓初诣,初传点。鼓亚诣,亚传点。鼓三诣,三传点。奏打乐,转奏细乐。主祭者就位,附祭者各就位,跪,拜,兴。主祭者登堂,诣盥洗所。盥手,沾巾,撤巾,复位。拜,兴,主祭者登堂,诣向案前,跪。初上香,初献爵,灌地降神。斟酒...[继续阅读]
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升鼓,鸣金。鼓初诣,初传点。鼓亚诣,亚传点。鼓三诣,三传点。奏打乐,转奏细乐。主祭者就位,附祭者各就位,跪,拜,兴。主祭者登堂,诣盥洗所。盥手,沾巾,撤巾,复位。拜,兴,主祭者登堂,诣向案前,跪。初上香,初献爵,灌地降神。斟酒...[继续阅读]
【宋】陈昉公号范,字遵甫,先世自闽徙永嘉。公以父任,初调常州奔牛监镇辟,差建康府镇淮酒库。丁父艰。监行在赡军激赏酒库,以举者改合入官,知台州黄岩县。公为定差役,罢都长,通水利,邑人便之。以最称,特差通判庆元府。鄞东钱...[继续阅读]
【宋】赵与怤公蔡氏,讳简,字钦甫,温之瑞安莘塍人也。曾祖廷直;祖端卿,赠通议大夫;父幼诚,太学进士,赠朝请郎。公少颖悟,励志读书,文懿公奇其才。以明禋恩补官,初授迪功郎,调泉州司户参军。公以廉平佐幕,郡事未当,辄争之,且云...[继续阅读]
水有源而流长,木有本而枝茂。由是而知尊宗睦族,实頼家之有谱也。故古人有言曰:邑不可无志,家不可无谱。然此皆为众人而言之也。若就吾宗而论,邑无志,犹可诿为身外事;家无谱,将时暌地隔,昭穆支派莫分矣!是家之须谱,尤大彰明较...[继续阅读]
窃以名书版籍,数上王朝国家犹不忘。夫生齿草野,讵可散其宗支?则敬宗之义固宜讲,而收族之规尤当尽也。奥稽瑞邑蔡氏,受姓之初,系出周文王太子叔度封于蔡,遂以国为氏。历晋汉唐宋,或学透榖梁,书传子政。或四谏驰名,三明著誉。...[继续阅读]
人皆谓族谱徒记生卒葬娶云,何关于人情之要义。此非智者所敢言之也,以今之天下计,则有汉、满、蒙、回、藏等,尚有其他种种之族,各自相争雄,以强其国,且被散沙似之国,族犹欲铸成一铁丸耳。何况区区一宗族乎!窃以为人之陟降,莫...[继续阅读]
尝思谱系者,虑其修举难,废坠易也。易坠者,祖宗之久远,支派之蕃滋。纲不举,则目乱矣。难修者,人事之枯荣成败,与夫兵革水火,阳阴之患,时不兑焉。至谱神明之冑,则异是神明之胄,气数之所不能,司迹升沉,祚无废兴,盖天之所佑,人弗...[继续阅读]
金前蔡氏开基岑阳公,自明成化年间一四八六年至一四八七年由瑞安城关迁来,已历五百多年,但源流一直未明。在道光年间一八三三年,才有首事王斌公,金前十世王癸公和族长圣川公发起立谱。当时到镜架山寻谱宗,在大坑蔡氏谱中未...[继续阅读]
予观古史有世家、列传、年表不同,大而原其建国立姓之所自来,与大宗小宗别,子之所以分,以至一人一事之始终,罔不悉焉。后世氏族繁衍,故家大族兴,谱牒以传世,盖亦史书之遗意也。甚矣,谱牒不可以无作也,其有关于世教亦大矣。何...[继续阅读]
天生蒸民而有本,三皇立极,五帝丕基,宰御天下,制宫室、衣服,以养其生。分姓氏婚姻,以别其类,此人伦之大道至矣。三代以来,其法寝备,有以帝王之号为姓者,或以祖父之字为姓者,至于吾周武王明盛之年,内封贵戚外爵功名祚土之初,前...[继续阅读]