洛阳民俗博物馆近年来专项征集了1000余件木雕神像,涉及佛教、道教及家仙诸系列,这些造像来源于民间,一般是家庭供奉、祭祀所用,是不可多得的第一手资料。其年代从元、明、清到民国时期,内容丰富,涉及面广,对研究封建社会晚期...[继续阅读]

    2012年秋,洛阳民俗博物馆从晋南和豫西地区征集到了一批俗神木雕造像,其中土地神居多,还有送子观音、关公、赵公明、药王孙思邈、龙王、雷公、山神以及吕洞宾等道教人物造像。此外,佛教雕像也占据了相当的比例。由此可见,在...[继续阅读]

    洛阳民俗博物馆从2011年至2013年初,陆续征集了上千件木雕人物造像。这批木雕造像大部分征集于山西省的南部地区(以下简称晋南地区),少数征集于豫西地区,时代主要为明、清两代,少数也有元代和民国时期的,属于典型的民间人物造...[继续阅读]

    2011年初,为配合洛阳老子纪念馆的筹建工作,洛阳民俗博物馆开始着手道教相关文物的征集工作,至今已征集道教、佛教木雕人物造像已逾千件。所藏木雕人物造像起于元,历明、清两代,而止于民国,题材兼具佛教、道教两家神灵和供养...[继续阅读]

    民间信仰本身具有着繁富多样的特色,黄河流域作为中华文明发生的渊薮,流传下来的民间信仰代表了一定历史时期民间文化的倾向。在黄河中游地区收集到的大量木雕中,有为数不少的送子俗神塑像,形态朴拙,活灵活现,煞有民间风情...[继续阅读]

    中国自古即有祭神之习俗,周朝的五祀便是其中之一。在《白虎通·五祀》中记载:“五祀者,何谓也?谓门、户、井、灶、中霤也。所以祭何?人之所处出入,所饮食,故为神而祭之。”文献中指出“门、户、井、灶、中霤”五神掌管了人...[继续阅读]

    一中国的道教始于我国伟大的思想家老子。老子姓李名耳,字老聃,又字伯阳。是中国古代伟大哲学家和思想家,周朝曾任守藏室之史,主无为之说,至唐武周时期封为太上老君,后世以之为道家始祖。孔子尝往问礼,著有《道德经》。在现...[继续阅读]

    馆藏有“邹君”木雕神座像一尊,其像高28.3厘米,底径12.9厘米,武官装束,战袍玉带。官服装饰,其形态、衣饰、脸部等五官相面刻画得细致入微。头戴冠,足蹬靴,一足下垂,一足横搁。双目圆瞪,一副不怒而威的架势。正面底座上用黑色笔...[继续阅读]

    木雕造像是宗教艺术中雕塑的一个重要门类,它是各类宗教中神抵的物化呈现,是偶像崇拜的具体内容。一般说来,宗教信仰的神圣对象并不局限于想象中的观念存在,同时也被客观化为具有感性形态的象征系统,以便为信徒所形象地感知...[继续阅读]

    洛阳民俗博物馆近期新获一批木雕神像,据工作人员介绍,这批木雕神像,来自山西南部的民间基层。由此可知,这批木雕神像能够反映山西南部的民间信仰。笔者曾多次观瞻这些神像,发现其中有较多关于老子者。笔者不揣浅陋,试对老...[继续阅读]