目前,多数藏族史书都把公元6世纪后半叶以前的历史称为古代吐蕃,也就是直到公元581年的囊日松赞为止。古代吐蕃是指古代青藏高原上比较强大的许多割据地方势力之一,位于当时的山南地区雅隆河流域穷结、泽当一带,其首领一般被...[继续阅读]

    1.历史背景松赞干布出生于公元569年。他在581年即13岁时继承王位。583年,他迁都到逻些(今拉萨)。松赞干布迁都之后,对内励精图治,进行改革,对外则扩张领土,并建立起严格的军事制度。松赞干布在国君之下设有大相一人、副相一人。...[继续阅读]

    1.历史背景松赞干布所娶的尼泊尔赤尊公主和唐文成公主均未生育,后来他与藏族女生育一子,名为贡日贡赞,后贡日贡赞生一子名芒松芒赞。松赞干布去世后,其孙芒松芒赞(《新唐书》作乞黎拔布)即位。芒松芒赞在位时继续实行松赞干...[继续阅读]

    1.历史背景公元755年(唐天宝十四年),赤德祖赞被臣下谋害,其子赤松德赞(公元755—797年)幼年即赞普位。赤松德赞即位后,首先处死叛逆的贵族末氏和朗氏,籍没其财产,巩固王室权力。随即进一步强化奴隶制的统治,继续推行扩张实力的...[继续阅读]

    赤松德赞于公元797年去世,其长子牟尼赞普(公元762—798年,《新唐书》作足之煎)即赞普位。牟尼赞普与其父同样实行扶植佛教的政策。史载,他曾强迫所属臣民,向佛教寺院布施财物,前后发布过三次平均属民财富的命令,但均未能解决社...[继续阅读]

    自公元7世纪佛教传入吐蕃以后,吐蕃的本土宗教苯教受到了巨大冲击。为了与佛教相抗衡,苯教自身开始有系统的调整,形成与原始苯教不同的新的苯教。新的苯教明确了该教的创始人,此人就是辛绕弥沃。据传辛绕弥沃的出生地是大食...[继续阅读]

    吐蕃王朝时期的藏族文字是由吐蕃的大臣——吞弥·桑布扎参考梵文并结合当时已有的一些原始藏文而创制的,并由吐蕃王朝的第32代赞普——松赞干布全力倡导推广的。吞弥·桑布扎,生于雅鲁藏布江南岸,今西藏山南地区的隆子县(又...[继续阅读]

    吐蕃王朝最末一个赞普是达磨,又称朗达玛。朗达玛是佛教徒给他起的具有贬义意味的名字,这是因为达磨本人信仰苯教。他刚上台时,《汉藏史集》说他效法王法而行。未几,他在信苯教大臣的支持下,开始反佛,毁坏佛寺,强迫僧人还俗...[继续阅读]

    这一时期,在公元9～17世纪。公元1016年,出生于高昌国的唃厮啰在邈川城(乐都)建国,这个政权依附于宋王朝,与后十多年与元昊建立的西夏王国对峙。不到半个世纪,1099年,宋朝又收复邈川,唃厮啰政权灭亡。西夏政权则一度强大,对宋王...[继续阅读]

    吐蕃王朝解体后,出现分裂时期。但不论政治信仰、宗教信仰为何,医学上仍然是以《四部医典》为其经典著作,在这个基础上,在分裂的土地上出现不同的医学派别,互相争鸣,促进了医学的发展。当阿底峡来到阿里王朝以后,他进一步带...[继续阅读]