《内经》曰:病在阳曰风,病在阴曰痹。故痹也者,风寒湿杂至,犯其经络之阴,合而为痹。痹者闭也,三气杂至,壅闭经络,血气不行,故名为痹。以风胜者为行痹,行痹者走注历节疼痛之类也。寒气胜者为痛痹,以寒凝气聚,壅而不行,痛不可忍...[继续阅读]

    气行脉外,血行脉内,昼行阳二十五度,夜行阴二十五度,此平人之造化也。得寒则行迟而不及,得热则行速而太过。内伤于七情,外伤于六气,则血气之运或迟或速而病作矣。彼痛风者,大率因血受热已自沸腾,其后或涉冷水,或立湿地,或扇取...[继续阅读]

    《内经》曰:诸风掉眩,强直支痛,里急筋缩,皆足厥阴风木之位,肝胆之气也。又曰:风寒湿三气杂至,合而为痹。其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹。以冬遇此为骨痹,以春遇此为筋痹,以夏遇此为脉痹,以至阴(六月也)遇此...[继续阅读]

    痹者,气闭塞不能流也,或痛痒,或麻痹,或手足缓弱,与痿相类。但痿属内因,血虚火盛肺焦而成;痹属风寒湿三气侵入而成。然外邪非气血虚则不入,此所以痹久亦能成痿。又痹为中风之一,但纯乎中风则阳受之,痹兼风寒湿三气则阴受之...[继续阅读]

    《脉经》曰:风寒湿气合而为痹,浮而紧,三脉乃备。《内经》曰:寒气胜为痛痹,风气胜为麻痹,湿气胜为着痹。河间曰:痹者留着不去,则四肢麻木拘挛是也。又曰:腰项不能俛仰,手足不能屈伸,动辄不能转移,此痹之为病也。大率痹由...[继续阅读]

    王肯堂注:行痹者,行而不定也,称为走注疼痛及历节之类是也。痛痹者,疼痛苦楚,世称为痛风及白虎、飞尸之类是也。着痹者,着而不移,世称为麻木不仁之类是也。痹者,闭也。五脏六腑正气为邪气所闭,则痹而不仁。《灵枢》云:病人一...[继续阅读]

    风痛风痹一证,即今人所谓痛风也。盖痹者闭也,以血气为邪所闭不得通行而病也。如《痹论》曰:风气胜者为行痹。盖风者善行数变,故其为痹则走注历节无有定所,是为行痹,此阳邪也。曰寒气胜者为痛痹,以血气受寒则凝而留聚,聚则为...[继续阅读]

    《内经》论痹,四时之令皆能为邪,五脏之气各能受病,六气之中风寒湿居其半。即其曰杂至,曰合,则知非偏受一气可以致痹。又曰:风胜为行痹,寒胜为痛痹,湿胜为着痹。即其下一胜字,则知但分邪有轻重,未尝非三气杂合为病也。皮肉筋...[继续阅读]

    人有两足牵连作痛,腹又微溏,人不能寐,卧则足缩而不能伸,伸则愈痛者,人以为寒湿之成痹也,谁知是风寒湿同结于大肠乎。夫风入大肠,日日大便,邪似易下,即有湿气亦可同散,何以固结于中而痛形于两足耶!不知寒邪入腹而留于大肠,又...[继续阅读]

    叶氏治痹,很有见地,主要有如下几个特点:1.重视风寒湿三气为痹,但忌用劫汗泄阳。他在《临证指南医案》中说:“医者但执风寒湿三邪合而为痹,不晓病随时变之理,羌、防、葛根,再泄其阳,必致增剧矣,焉望痛缓。”叶氏对风寒湿三气...[继续阅读]