《内经》谓:风寒湿三气杂至,合而为痹。其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹。行痹者行而不定,世称为走注疼痛是也;痛痹者,疼痛苦楚,世称为痛风是也;著痹者,著而不移,世称为麻木不仁是也。夫痹者闭也,五脏六腑之...[继续阅读]

    痹东垣治一人,冬时忽有风气暴至,六脉弦甚,按之洪大有力,其证手挛急,大便秘涩,面赤热,此风寒始至于身也。四肢者,脾也,以风寒之邪伤之,则搐如挛痹,乃风淫末疾而寒在外也。《内经》曰:寒则筋挛,正谓此也。素饮酒,内有实热乘于肠...[继续阅读]

    病皆一气之邪,痹为三气之恙(经云:风寒湿三气杂至,合而为痹)。滞气血而不泄,酸痛麻不一而形;气杂至而合邪,行着痛各从其胜。流经脉则痛牵上下,风伤筋而胜气归肝(此为行痹,即筋痹,风胜之候)。逗关节则着肌肿疼,湿伤肉而患生中土...[继续阅读]

    痹之与痿,二者近似而实不同,盖痹者从外而入,经谓风寒湿三气杂至合而为痹是也。痿者自内而出,经谓诸痿皆生于肺热是也。痹从外入,则风寒湿之三气,由皮肤而筋骨,而脏腑。其留皮肤间者易已,其留连筋骨间者疼久,其入脏者殆。然...[继续阅读]

    《内经》谓风寒湿三气杂至,合而为痹。痹,闭滞也,身中血气为三者之邪所闭滞。风气胜者为行痹,风善行动,嘘其寒湿,走注不定,故痹痛亦走而不定。寒气胜者为痛痹,血气痹滞,无不痛者,而寒之痛为甚。以寒则凝,其滞而不通,比湿尤甚...[继续阅读]

    诸痹,风、寒、湿三气,犯其经络之阴而成病也。故经曰:病在阳曰风,病在阴曰痹。痹者,闭也。三气杂至,壅蔽经络,血气不行,不能随时祛散,故久而为痹,或遍身或四肢挛急而痛,或有不痛者,病久入深也。入于骨,则重而不举为骨痹;入于血...[继续阅读]

    风痹痿三证不同,近世不能为辨而混同施治,误人不浅,兹特分别之。风者,肢节走痛也。《内经》谓之贼风,后人谓之痛风,又谓之白虎历节风。其中表里寒热虚实,宜因脉辨证而药之。至久痛必入络,如木通、刺蒺藜、红花、金银花、钩藤...[继续阅读]

    诸痹,风寒湿三气杂合而犯其经络之阴也。风多则引注,寒多则掣痛,湿多则重著。良由营卫先虚,腠理不密,风寒湿乘虚内袭,正气为邪所阻,不能宣行,因而留滞,气血凝涩,久而成痹,或肌肉麻顽,或肢节挛急,或半体偏枯,或遍身走注疼痛。其...[继续阅读]

    痛痹一证,肝肾为病,筋脉失于荣养,虚火乘于经络,而红肿疼痛;若肿痛不红,得温稍定者,又属虚寒也。初起恶寒发热,类于伤寒,多肿痛于四肢经络之间,或左右移动,或上下游行,脉或大而数,或细而数,或细而迟,或细而涩,或大而空。医家认...[继续阅读]

    行痹者痛无定处,俗名流火,亦曰走注,今呼为鬼箭也。痛痹者痛有定处,即今之痛风也。着痹者即今之麻木不仁也。闭塞不通谓之痹,或痛痒麻痹,或手足缓弱,与痿相类。但痿症不痛,痹症多痛,四肢肌肉不为我用为异耳。内因由元精内虚...[继续阅读]