《伤寒论》太阳篇中麻黄汤证和桂枝汤证均属于表证,习惯多指风寒感冒。温病邪在卫分时,习惯上多称之为风热感冒,同样属于表证。对这种借用互指的办法,严格地说并不是十分熨贴的。首先是所指的范围被人为地缩小了,其次是有些...[继续阅读]

    寒热往来是指恶寒时不发热,发热时不恶寒,寒与热交替出现,或定时或不定时发作,此乃少阳病正邪相争时出现的特殊热型。恶寒即是怕冷或憎寒的同义词,发热指体温升高,病人感到身体发热。恶寒发热就是怕冷和发热同时存在,怕冷时...[继续阅读]

    在外感温热疾病中,口渴最严重的是温病热在气分和伤寒中的阳明经证时。当温热之邪羁留不去,深入营分之时,津液被热邪所伤,日见亏少,口渴的程度应随之加重方为合乎事物发展的客观规律。然而热邪初入营分之际,往往出现暂短的...[继续阅读]

    自从柯韵伯提出“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”的说法后,临床医家多恪守此论,作为分析咳嗽病因病机的重要根据,经过长期临床实践的考验,该语似乎已成为颠扑不破的真理了。“贮器”的寒热对于痰液的颜色变化,有着密切的联系...[继续阅读]

    按照纯理论的角度讲,身体内部有瘀血滞留时,舌质应该呈紫色或紫黯的瘀斑或瘀点,似乎已经成为不可动摇的理论根据。曾见到有些阅历不深的医生,每每因为有瘀血症状却见不到舌质的瘀紫或斑点,便怀疑诊断的可靠性,或舌上有瘀紫...[继续阅读]

    咽喉疼痛这个症状不仅五官科医生,内科医生也经常遇到的。有的内科医生习惯用有无咽喉疼痛作为判断疾病寒热性质的根据之一,以为咽喉疼痛即表示体内有热邪存在。殊不知这种想法和做法带有很大的片面性和盲目性,直接妨碍了...[继续阅读]

    热入血室大多发生在妇女经血始行或将断之际,复被热邪侵袭,热邪乘机内陷而成。因此,在临证时一定要询问月经的情形,对于确诊具有重要的意义。热入血室的主症主脉:寒热往来,发作有时,宛如疟疾,为偏表之轻型;若表热忽然消失,甚...[继续阅读]

    新感和伏邪之说,在温病学领域内是个长期争议的话题。如病邪是如何潜藏的,潜藏在什么部位等。我们现在抛开这此争论不予谈,仅就二者的区别方面加以阐述。简而言之,新感温病是指感受温热之邪立即发病者,伏邪温病则是感受温邪...[继续阅读]

    耳鸣是听觉异常的表现之一,在外感和内伤疾病过程中均可出现,一般多呈慢性经过,虽可单独发生,但多与眩晕、失眠、健忘等症状同时存在。至于先天不足、外伤和药物反应引起者,不在本文讨论之列。耳鸣之作,多与肝肾两脏的功能...[继续阅读]

    对心肾不交一证每个医生都很熟悉,也可以把其道理讲出个大概,但如果让把心肾不交分辨出主次和虚实,有的人就未必能够做到,一般说心肾不交可以两种不同的形式表示出来,一是由于肾精亏虚不能上承于心,主要应责之于肾,属于虚证...[继续阅读]