王屋山有异草,制百毒,能于鬼手夺命,故山中人谓此草墓头回。蹇葆光托吴远游寄来。吾闻兵无刃,虫无毒,皆不可任,若阿罗汉永断三毒,此药遂无所施耶。...[继续阅读]
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王屋山有异草,制百毒,能于鬼手夺命,故山中人谓此草墓头回。蹇葆光托吴远游寄来。吾闻兵无刃,虫无毒,皆不可任,若阿罗汉永断三毒,此药遂无所施耶。...[继续阅读]
蜀中有菜,如豌豆而小,食之甚善,耕而覆之,能肥脊地。性甚热,食之使人呀呷。若以少酒晒而蒸之,则甚益人,而不为害。眉山巢谷元修,始以其子来黄州,江淮间始识之。此菜名巢菜,黄州人谓之元修菜。...[继续阅读]
黄州山中,苍术至多,就野人买之,一斤数钱耳。此长生药也。人以其易得,不复贵重,至以熏蚊子,此亦可以太息。舒州白术,茎叶亦皆相似,特花紫耳,然至难得,三百一两。其效止于和胃气、去游风,非神仙上药也。...[继续阅读]
孙思邈《千金方》:人参汤须用流水,用止水即不验。人多疑流水止水无别。予尝见丞相荆公喜放生,每日就市买活鱼,纵之江中,莫不洋然,惟鳅入江水辄死,乃知鳅但可居止水,则流水与止水果不同,不可不信。又鲫鱼生流水中...[继续阅读]
古方言,云母粗服,则着人肝肺不可去。如枇杷、狗脊,毛皆不可食,食射入肝肺。世俗似此之论甚多,皆谬说也。又言人有水喉、食喉、气喉,亦谬也。世传欧希范真五脏图,亦画三喉。盖当时验之不审,水与食同嚼而吞,岂能口中遂分二喉...[继续阅读]
旧说有药用一君二臣三佐五使之说,其意以谓药虽众,主病者专在一物,其他则节给相为用。大略相统制,如此为宜,不必尽然也。所谓君者,主此一方,固无定物也。《药性论》乃以众药之和厚者定为君,其次为臣为佐,有毒者多为使,此谬论...[继续阅读]
汤、散、丸各有所宜,古方用汤最多,用丸散者殊少。煮散古方无用者,惟近世人为之。大体欲达五脏、四肢者莫如汤,欲留膈胃中者莫如散,久而后散者莫如丸。又无毒者宜汤,小毒者宜散,大毒者宜用丸。又欲速用汤,稍缓用散,甚缓者用...[继续阅读]