将太极图压扁,形成一条直线,构成一维坐标。从太极图与一维坐标的性质可以分析,阴阳具有相关性、对立性、方向性、相对性。阴阳双方表达的性质具有相关性。如温度、湿度、长度、高度、亮度、速度、聪明程度等。这种关联性...[继续阅读]

    阴阳是中医的核心理论。广泛应用于对人体的组织结构、人体的生理功能、人体的病理变化、临床诊断辨证的阐释,并指导临床治疗与用药。阴阳说明人体的组织结构。人体的流动物质中有能量的气,属阳,有实物的营血,属阴。人体组...[继续阅读]

    维吾尔医药学主要是由物质学说(艾尔康)、气质学说(米扎吉)、体液学说(合力提)、器官学说(艾扎)组成。“艾尔康”系指自然界的火(太阳)、气(空气,风)、水、土四种基本物质,四大物质对世界万物的生、长、盛、衰均产生影响和作用...[继续阅读]

    藏医认为:人体内存在着“龙”“赤巴”“培根”三大因素,饮食精微、肉、血、脂肪、骨、骨髓、精七种物质,大便、小便、汗液三种排泄物。三大因素支配着七种物质和三种排泄物(秽物)的运行变化。若三因互相协调配合,则健康无...[继续阅读]

    傣族信奉小乘佛教,傣医认为四塔(风、火、水、土)是构成世界万物和人体生命的最基本物质,也是促进和构成人体生命的四大生机。风。相当于中医的气,是生命功能与活力的表现。分为六大类:①啊托嘎玛瓦约:主管脐以下脏器功能...[继续阅读]

    五行,指木、火、土、金、水五种基本物质。五行学说,是古人用人们日常生活中最熟悉的木、火、土、金、水五种物质的功能属性为代表来归类事物或现象的属性,并以五者之间相互资生、相互制约的关系来论述和推演事物之间或现...[继续阅读]

    瑶医药深受道教的影响,笃信阴阳,讲究平衡。瑶医药将中医药的八纲中阴阳、虚实、寒热三对阴阳坐标简化成盈亏一维坐标,阳、实、热属盈,阴、虚、寒属亏。盈亏还有干湿的含义,湿为盈,干为亏。盈亏还表征疾病发生后人体的亢盛...[继续阅读]

    维吾尔医的正方思维将四大物质风、火、水、土,四大单纯气质湿、热、干、寒,四大混合气质湿热、干热、湿寒、干寒,四大体液血液质、胆液质、黏液质和黑胆质联系起来构成一个正方形,其相互制约的方式有对角制约如热者寒之...[继续阅读]

    表里是辨别病位外内浅深的一对纲领。一般而论,从病位上看,身体的皮毛、肌腠、经络相对为外,脏腑、骨髓相对为内。任何疾病的辨证,都应分辨病位的表里,而对于外感病来说,其意义则尤为重要。表里辨证是对外感病发展阶段性的...[继续阅读]

    寒热是辨别疾病性质的两个纲领。寒证与热证反映机体阴阳的偏盛与偏衰,阴盛或阳虚的表现为寒证;阳盛或阴虚的表现为热证。寒热辨证,不能孤立地根据个别症状做判断,而是通过四诊对与其相对应的疾病本身所反映的各种症状、体...[继续阅读]