孔子是中国历史上开私人讲学风气的教育家。他约在三十岁时即开始从事教育活动。相传其弟子三千,贤人七十二。他的教育思想十分丰富。在教育对象上,孔子主张“有教无类”。他说:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”(《述而》...[继续阅读]

    孔子的心理学思想相当丰富。现代教育心理学的主要组成部分,孔子几乎都有所涉及。在学习心理方面,孔子首先强调了学习的重要意义,认为学习是获得知识、提高能力、培养品德的重要途径。他说:“好仁不好学,其蔽也愚;好知不好...[继续阅读]

    孔子的美学思想是建立在仁学的基础上的,他是从仁道出发去考察审美和艺术的。他注重艺术对于陶冶人性的重要作用,提出“兴于诗,立于礼,成于乐”(《泰伯》)。又说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《述而》)他概括诗之社会...[继续阅读]

    孔子与比他稍后的墨子都是中国古代逻辑的开启者。孔子提出的“正名”主张,不仅有其政治意义,而且有着逻辑意义。《论语·子路》记载:子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”孔子又说:“名不正,则言不顺;言...[继续阅读]

    孔子对上古时代的文化典籍作了第一次系统整理。旧说:孔子删《诗》、《书》,定礼、乐,序《易传》,修《春秋》。他确实是以《诗》、《书》、礼、乐教弟子,这有《论语》可证。至于对这些典籍如何进行删定,难以详考。但孔子确...[继续阅读]

    在古代,孔子是一个继往开来的人物,一方面对于过去的文化进行了一次系统的总结,另一方面又开创了文化发展的新局面。孔子打破了“学在官府”的传统,开创私人讲学,促进了学术文化下移的趋势;孔子学识渊博,是我国思想史上第一...[继续阅读]

    孔子思想很早就传播到海外,并在世界范围内产生影响。早在两千多年前的秦汉期间,孔子思想即传入朝鲜和越南。公元285年又经朝鲜传入日本。后又经越南传入东南亚、南亚诸国。约在16世纪末17世纪初,孔子思想经耶稣会传教士远播...[继续阅读]

    春秋末鲁哀公祭悼孔子时对孔子的敬称。《左传·哀公十六年》:“孔丘卒,公诔之曰:‘旻天不弔,不慭遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚。呜呼哀哉尼父!’”《礼记·檀弓上》:“鲁哀公诔孔丘曰:‘天不遗耆老,莫相予位焉,呜呼哀...[继续阅读]

    孟子对孔子的评语。《孟子·万章下》:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。”伯夷之清高,伊尹之负责,柳下惠之随和,“皆得圣人之道”,然而“孔子时行则行,时止则止”(赵岐注)。孙奭疏曰:“...[继续阅读]

    孟子对孔子的赞语。《孟子·万章下》:“孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。”朱熹《集注》:“盖乐有八音:金、石、丝、竹、匏、土、革、木。若独奏一音,则其一音自为始终,而为一小成。”又说:“并奏八音,则于其未...[继续阅读]