莆仙、南安等地民间六月六日这天要祭祀土地公福德正神，当地民间传说这一天是土地公的生日，有的地方还要演戏酬神。清乾隆《马巷厅志》岁时载：“六月，荐新谷于祖先……初六日，以黍为粽祭土神。”民国《南安县志》卷...[继续阅读]

    在城市只是官绅、士庶，在乡下是社长、地保、殷户、乡民，大家预先斋戒三天或七天，择日到南门外天地坛去向天求雨。队伍庄严、寂静，一路奏着磬铮鼓声，表示哀婉之情调。装束，除官绅外，一律着白衣服，跣足徒步。乡下...[继续阅读]

    由官绅、社长事先贴出告白，提早斋戒三日。至日，大家衣冠整齐，列队而出。队前鼓乐喧天，挑着三牲、宝灶、金帛（斋仪）到城隍庙。社长在庙里，民众在庙外，大家一字排开，向神礼拜。三跪九叩后，宣读经文，或申述求雨...[继续阅读]

    如许愿不酬，便归怨到神的身上。各乡农民到各庙里去，七手八脚，把神的袍服脱得精光，抬出庙去游行。暴露于火焰般的烈日底下，意即使之晒得周身发热，叫神不能忍受，只好去奏请玉帝下雨。有的给神披上麻衣，用一根哭丧...[继续阅读]

    天无行云下雨，无端发发闪电，称为“旱魃作怪”。旱魃是雨伯的敌人，相传当大旱过度，上天雨伯要下雨时，旱魃乘其不备，便把雨吃掉。《诗经·大雅·云汉》篇云：“旱魃为虐，如惔如焚。”旱魃出来光顾，百姓恨之入骨。筑...[继续阅读]

    此举系处女们私下的把戏，不轻易让人知道。天旱甚，求雨无法，于是处女便私下玩起这把戏。此举只限于处女。她们把自己所着的木屐（漳州普通妇女平时多着木屐），拿起来称，据说天就会下雨了。再不然，把木屐放在露天地...[继续阅读]

    中国自古以来以农为本，以农立国。在长期的农业生产实践中，历代劳动人民逐渐积累了一套丰富的与气候相关的生产知识，其不但可以借此预测气象变化，同时还形成农谚，用以世代昭示后人，指导农业生产。福建各地民间同样...[继续阅读]

    福建造船的历史悠久，早在先秦及秦汉时期闽越人就有造船活动，三国时期闽中地区已有温麻船屯的建制。唐宋以后，随着海外交通贸易业的不断发展，福建民间的造船业也得到快速的发展。除了泉州、厦门、福州马尾、长乐和漳...[继续阅读]

    由于恶劣的自然环境和舟船自身设备等方面的原因，旧时水上灾难时有发生，历代渔民、船民因此产生许多繁杂的祭祀和禁忌习俗。各地渔民多奉祀妈祖、关帝、水仙公和海龙王等有关神祇，闽中等内河船民则奉祀晏公、拿公、临...[继续阅读]

    各地渔民和船民对在陆上的有关祭祀和禁忌同样十分重视。福建各地船民在出海前都要举行祭祀仪式，如闽南民间农历正月头的出海仪式就十分隆重。出海之前，由村中长老拈香向当境神或海头宫王爷请示吉日，并卜筊确定。同时...[继续阅读]