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 此问道义学也。道之体至大,不问则不能明其体;道之用至广,不问则不能达其用。而问道又非仅浮慕其名也。必真有明道之功,而后知道之犹有未明者,不可不问;必真有体道之力,而后知道之犹有未体者,不可不问。问之于人,宜先学之于 (本文共 127 字 ) [阅读本文] >>