炭,透母,元部。《说文》大徐本:“烧木馀也。从火,岸省声。”段注《说文》:“烧木未灰也。从火,屵声。”古时炭分木炭、石炭,都可简称为炭。石炭就是今所说的煤,故煤即炭。现在大力发展采煤业,煤与炭的区别很严格了。但是有...[继续阅读]

    数,《尔雅·释诂》:“计也”。《说文》:“计也。从攴,娄声。”计为计算,动词。《说文》:“计,会也,算也。”数,古读心母,侯部;算,心母,元部。数、算双声,经常相互为训。《尔雅·释诂》:“算,数也”《说文》:“算,数也。从竹、具...[继续阅读]

    幾,见母,微部。它声母从“近”,韵母从“微”。《尔雅·释诂》:“幾,近也”。幾、近都可有群母和见母两读,也是一致的。《诗经·大雅·瞻印》:“天之降罔,维其幾矣”。郑笺:“幾,近也”。《荀子·解蔽》:“妄辨而幾利”,《杨注》...[继续阅读]

    半,帮母,元部。《说文》:“物中分也。从八,从牛”。篆文的半字,就是八字下边一个牛字,并将牛字的一竖伸到八字的中间。《说文》:“八,别也。象分别相背之形”。《说文》:“牛,件也”。又:“件,事理也。”饶炯《说文部首订》...[继续阅读]

    䍐,隶作罕,晓母,元部,本义指长柄的鸟网,与比、率的本义相近。故其字从网,从干。罕的常用义是稀少的意思,作形容词或副词,是罕的假借义。罕与稀(通希),为晓母双声,意义相通。《尔雅·释诂》:。希,罕也”。《诗经·大叔于田》...[继续阅读]

    《说文》:“皃,颂仪也。从人、白。象人面形。,皃或从页,豹省声。貌,籀文皃,从豹省。”《说文》所述,完全正确。《说文》用小篆,故作皃,大篆作貌。我们现在通行的貌,是大篆的字形,坚持繁体,小篆简化了,却没有通行。今《...[继续阅读]

    腱,本作䇟。《说文》:“筋之本也。从筋省,省声。腱,䇟或从肉、建。”所谓“筋之本”,据《说文系传》:“筋之根结也”,即筋的两端纽结于骨的关节处,那一部分筋称腱。故腱又称筋头。人体上最强大的腱在四肢,它除...[继续阅读]

    条,指直长之树枝,今犹说枝条。《诗经·汝坟》:“伐其条枚”,毛传:“枝曰条,榦曰枚。”枝就其岐出而言,条就其直长而言。因为枝从支,条从攸。条,从木,攸声。古读定母,幽部。条与梃为定母双声。梃,《说文》:“一枚也。”段注:“...[继续阅读]

    秒,《说文》:“禾芒也。从禾,少声。”明母,宵部。秒,声母从芒,以芒释秒,是双声为训。《说文》:“芒,草端也。”《玉篇》:“芒,稻麦芒也。”秒,韵母从少。少,小也。故秒为小芒也,引申指分秒的秒,极言其微小也。微,本作微,从耑省...[继续阅读]

    茁,精(照二)母,物部。《说文》:“草初生出地貌。从草,出声。《诗》曰:‘彼茁者葭’。”茁之从出,段玉裁说这是“会意以包形声也”,王筠说这是“声义互相备也”,朱骏声说这是“会意,出亦声”,总之,他们都肯定茁从出,是兼有意义...[继续阅读]