凡书皆有稿本,它与抄本同是手写的,如何辨别其为稿本?在见到抄本时,已经审定为某人墨迹,而书又是他的著作,无疑这是手稿本。如未能鉴定是何人墨迹,而书中有很多添注涂改之处;或者藏书家题跋记、文集、杂记曾经述及,又有题记...[继续阅读]

    《隶续》十四卷,宋洪适撰,汲古阁景抄宋本。《何博士备论》一卷,宋何去非撰,每叶格栏外有“虞山钱遵王述古堂藏书”一行。《文昌杂录》六卷,宋庞元英撰,抄本。每叶格栏外有“虞山钱遵王述古堂藏书”一条。《近事会元》五卷...[继续阅读]

    明代藩府诸王编刊书笈,不乏佳本,为世所重。今就各图书馆藏有者,分别略举于下:宁藩宁献王朱权,自号臞仙,又号涵虚子,纂辑刊刻之书甚多,其目凡百三十七种。自著有《乾坤生意》二卷、《臞仙肘后经》二卷、《臞仙肘后神枢》二卷...[继续阅读]

    甲是龟甲,骨是兽骨,刻在它上面的文字,叫做甲骨文。这种甲骨,是十九世纪末期,河南省安阳县农民在小屯村刨地时,无意中见到,初以为是药材中的龟板、龙骨,把它卖给药铺。后被王懿荣发现它上面刻的是一种文字,因小屯村是殷朝(公...[继续阅读]

    商、周时代青铜器上刻铸的文字,通称为金文。它是研究奴隶社会时期的一种原始的史料。用青铜铸造的器,有钟、镛、鎛、铎、錞、釪等乐器,有传国重器的宝鼎,有铸法律条文的刑鼎,有祀典用的��、��、斝、爵等...[继续阅读]

    研究古代铜器,当以实物为主。但有已失传的,也有留存的,而留存的不是到处都有。在需要时,只有取之于拓片和图书,这类图书,有以器形为主的;有以录文字为主的,而文字有考释;有仅录铭文的;有形、文并举的。如宋吕大防《考古图》...[继续阅读]

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    凿石如鼓形,是谓石鼓,它面上所刻的一种文字叫做石鼓文,相传是周宣王(公元前827年一公元前782年)在岐阳春猎时作的,因此,有把它叫做猎碣的,但此称不为一般所用。它的制作时代,其说不一。唐韩愈、张怀瓘、窦臮认为是周宣王时作...[继续阅读]

    立四方之石,环刻文字于其上,也有仅刻一面的。周泰时代,称之为刻石。这始于古帝王之封禅(泰山上筑土为壇以祭天,报天之功,曰封;泰山下小山上除地,报地之功,曰禅)。管子说:“古者封泰山,禅梁父(泰山下小山名)者七十二家,而夷吾...[继续阅读]

    《说文》:“碑,竖石也”,上刻文字,秦人称为刻石。自汉以后,则谓之碑。其首或刻螭虎龙雀以为饰,或直为圭首,方锐圆椭,不一其制。汉碑中有穿,穿外有晕。其晕缭绕,或即自穿中出,或别从穿外起,尚存古制引��之意。但后来...[继续阅读]