关于“郪王城”,以下史载十分明确:1. 《华阳国志·李雄传》 “既克成都,众皆饥饿,(李) 骧乃将民入郪王城食谷芋。”2. 《晋书·李雄载记》也说: “(罗) 特开门内雄,遂克成都。于时雄军饥甚,乃率从就谷于郪,掘芋而食之。”3.宋《太...[继续阅读]

    《尚书·禹贡》: “禹别九州,随山浚川,任土作贡。” “九州”作:冀、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍、兖。《洛书》: “人皇始出,分理九州,为九囿。人皇居中州,制八辅。华阳之壤,梁岷之域,是其一囿; 囿中之国,则巴蜀矣。及禹治水...[继续阅读]

    《洛书》: “人皇始出,分理九州。”《汉书·地理志》: “殷因于夏,亡所变改。周既克殷,监于二代而损益之,定官分职,改禹徐、梁二州合之于雍、青,分冀州之地以为幽、并。辩 (变) 九州之国,曰扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并...[继续阅读]

    在古巴、蜀地域之内,因古郪濮部落迁入涪江流域后,为求族群生存而附庸于巴,因而又称为“巴地”。关于“巴地” 范围:依据《华阳国志·巴志》 “其地,东至鱼复(今奉节),西至僰道 (今宜宾),北接汉中,南极黔涪 (今黔江、赤水河,赤水...[继续阅读]

    秦亡汉兴,汉朝于成都建“益州”,益州之下,将蜀地行政区域一分为三,分别建“蜀郡、广汉郡、犍为郡” 三郡,古郪地域为广汉郡辖,因而又称“三蜀之地”。《华阳国志·蜀志》 载为: “益州以蜀郡、广汉郡、犍为郡为‘三蜀’。土...[继续阅读]

    “安史之乱” 后,国力渐衰,西南夷趁机多次北侵,唐王朝在内忧外患的巨大压力下,深刻反思其过,出于政治军事斗争的迫切需要,而提出 “削藩制夷” 国策。公元757年,唐至德二年,唐肃宗李亨下令将巴蜀地域一分为三,分别置建剑南西...[继续阅读]

    《华阳国志·巴志》 “周之季世,巴国有乱……周显王时,巴国衰弱。秦惠文王与巴、蜀为好。蜀王弟苴侯,私亲于巴,巴蜀世战争。周慎靓王五年,蜀王伐苴,苴侯奔巴。巴为求救于秦。秦惠文王遣张仪、司马错救苴、巴。遂伐蜀,灭之。...[继续阅读]

    在今郪江古镇西南出口郪江北岸,有相邻两座大型土冢,当地世代相传为“郪王坟” 和“千子堡”。(见图)关于“郪王坟”,其大型土冢,在中华人民共和国成立初期改土造田时,地表坟头已经被夷为平地。20世纪90年代初,县文管所文物调...[继续阅读]

    云台道观,为南宋开禧二年(公元1206年),其开山祖师赵法应(号肖庵)结庐初建,并自偈(称) 为“玄天上帝” “真武祖师”转世,于南宋嘉定三年(公元1210年)募资正式建观,并命名道观主殿为“玄天宫”。宋嘉定六年(公元1213年) 赵肖庵坐化...[继续阅读]

    道教起源于战国时代的“黄 (帝) 老 (子) 学派” 和民间“方仙道”,但真正创立并建观布道,已是东汉末年,与母系氏族社会相距近两千年。道教是追求修炼成神成仙的一种宗教信仰,一起始便把其道德哲学体系尽量神化,借以支撑其教派...[继续阅读]