古者,奠世系,辨昭穆,掌诸朝廷。自后,家各为谱。名门右族,莫不以修谱为兢兢。盖人道之:立莫如尽伦,尽伦故敬宗,敬宗故收族。其事为最好,亦为大难。非实有仁孝诚敬之心者,乌足以语此。夫前之人栉风沐雨,积累艰辛,非徒自为计,实...[继续阅读]

    家之有谱也,犹国之有史,郡之有志也。国无史何以考兴亡之迹,郡无志何以识沿革之由,家无谱何以详续世之美。当先人之兴宗立族也,何尝不冀后之人从数十传后,叙而宗,别而派。昭穆不紊,长幼有伦,相与引伸弗替哉。第生齿日繁,成事...[继续阅读]

    谱者普也,谓其普遍而历有遗忘也。族繁而不能谱则遗矣忘矣,族繁谱之而不能更谱,其谱则又遗矣忘矣。道途之人遗忘焉可也,道途之人而分自一人之身不可遗忘也。吾族之谱自康熙季年,荆山公与廷石公始为之,彼二公之意岂谓自我为...[继续阅读]

    木必其枝茂乃见根本之深,水必其流长,乃见发源之远,人莫不有其祖,即莫不有其宗有其族是犹木之有本而后有枝,水之有源而后有流也。夫木之枝不可损惧伤其本,水之流不可滞恐塞其源,故敬宗莫先于收族而收族之不可无谱也昭然矣...[继续阅读]

    江河之水有其源,参天之树有其根。家族之谱,犹如国家之史、地方之志。国家无史,无从考究其兴衰成败;地方无志,无从识其沿革;家族无谱,则无法让子孙知晓家族繁衍迁徙之迹,久而久之将亲疏莫辨、遗宗忘祖矣。修谱传世,是我国数...[继续阅读]

    谱例又称凡例,是用条文形式来阐明家谱修编的原则、体例以及类目安排。本谱传承《南塘刘氏重修族谱》体例特色,重视家族源流、迁徙和发展阶段,兼顾现代社会要求,遵循以下原则和体例:1. 本谱以“时显”公为南塘始祖,“有测”...[继续阅读]

    刘姓,汉朝国姓,中国曾经最具影响力的姓氏。现在最有影响力的姓氏之一,世界第四大姓,人数极多, 分布极广。中国刘姓人口有7000 万左右,大约占汉族人口的5.5%。在《百家姓》中被排在第252 位,实际上刘姓在宋朝为第三大姓。根据户...[继续阅读]

    来源一:出自祁姓陶唐氏。帝尧(伊祁放勋)之后,受封于刘(今河北省唐县),建立祁姓刘国,后裔因此以为源于祁姓,传说出自上古尧帝的后裔祁氏被封于刘国( 前称定州唐县,今河北唐县),属于以国名为氏。相传,唐尧是远古祁姓部落陶唐氏...[继续阅读]

    考察湖南刘氏源流是考察我南塘刘氏都督寨支系家族源流的必经途径,故而本谱将刘继德先生所著《湖南刘氏源流史》中的部分内容摘录入谱,以便于我族人求源寻根。湖南刘氏在宗族渊源上大都属于“汉室之后”。考其渊源主要分为...[继续阅读]

    《南塘刘氏重修族谱》记载,“吾族世居吴西吉水”即今江西省吉水县枫江镇粉溪岭一带。这与刘继德先生《湖南刘氏源流史》所载完全一致。明中叶,长庚公(刘宝)出任楚之资阳(即今湖南省益阳市)知县,其父时显公,随其从吉水前往楚...[继续阅读]