阴阳的原始概念是日光的相背,源于河图洛书。《易·系辞传》说:“古者包牺氏之王天下也,仰观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德(解释自然界的神妙),以类万物之情(说明万物...[继续阅读]

    五行学说和阴阳学说一样,渊源于远古时代。大约在夏代就出现了“五行”的名称。到了春秋时期对五行的记述日渐增多,主要指生活生产中时刻不离的五种物质,如《尚书·大传》云:“水火者,百姓之所饮食也;金木者,百姓之所兴作也...[继续阅读]

    中医理论对人体生命活动的认识,是渊源于古老的哲学思想,即《易经》和阴阳五行学说。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”意思是说宇宙间的万物是生成的,而不是构成的。“生成”具有有机的含义,而“构成”则是机械的...[继续阅读]

    藏象理论是中医基础理论的核心,包含了人体五脏六腑、经络、气血津液、五官九窍、四肢百骸、筋骨脉皮肉毛、精气神等理论。脏腑经络等深在人体之内,如“匣匮之藏禁器”,有“藏”之意。“象”是指脏器经络等外在的功能表现...[继续阅读]

    《医宗金鉴·妇科心法要诀》曰:“男妇两科同一治,所异调经崩带症,嗣育胎前并产后,前阴乳疾不相同。”高度概括了女性生理特征、生理功能以及疾病与男性的不同。换言之,除女性的经带胎产之外,其他疾病的治疗与男性基本是一样...[继续阅读]

    一般说来,人的生命是有一定常数的,即寿命的时限性。寿命长短取决于先天父精母血的遗传基因和后天生命对自然环境、精神因素、饮食起居劳作的自我调控之稳态性。如《灵枢·决气》曰:“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。”...[继续阅读]

    查阅古籍,用药及饮食宜忌,自汉《金匮要略》、唐《备急千金要方》、宋《证类本草》、元《饮膳正要》诸多医史资料均有记载,且日臻完善,乃先贤对医疗用药和生活饮食的经验记录,纵观其论不外如下几种情况:①药物相反;②药物相...[继续阅读]

    1.风寒袭肺证咳嗽声重,喉痒气急,咳痰稀薄色白,伴头痛、鼻塞、流清涕、肢体酸痛、恶寒发热、无汗,舌苔薄白,脉浮或浮紧。证属风寒外束,肺失宣降,郁闭不通。治宜疏散风寒,宣肺止咳。方选三拗汤(《局方》)合止嗽散(《医学心悟》...[继续阅读]

    1.诊断要点(1)咳而有声,咯痰或无痰。(2)由外感引发者,多起病急,病程短,常伴恶寒发热等表证;由外感反复发作或其他脏腑功能失调引发者,多病程较长,可伴喘及其他脏腑失调的症状。2.鉴别诊断(1)肺胀肺胀是多种慢性肺系疾病反复迁延...[继续阅读]

    1.辛温解表药咳嗽无风寒表证,属于风热袭肺,鼻咽干燥或久嗽、肺痈、肺痨、肺癌者,切记慎用麻黄、桂枝、细辛、干姜之品,免致抱薪救火之弊,肺阴愈耗,正气愈虚,热愈炽烈。2.清热药清热药不能与抗菌抗炎之西药混为一谈,不分寒热...[继续阅读]