中医治病,辨证而不辨病,故称这种治病的方法为辨证施治,亦称辨证论治。我认为称辨证施治为妥。中医之所以辨证而不辨病,这与它的发展历史是分不开的。因为中医的发展源于数千年前的古代,当时既没有进步科学的依据,又没有精...[继续阅读]

    八纲,是指表、里、阴、阳、寒、热、虚、实而言,其实表、里的中间还应有个半表半里,按数来讲本来是九纲,由于言表里,即含有半表半里在内的意思,故习惯常简称为八纲,现依次述之于下。表、里和半表半里:表指体表,即由皮肤、肌...[继续阅读]

    六经,是指太阳、阳明、少阳的三阳,和太阴、少阴、厥阴的三阴而言,《伤寒论》虽称之为病,其实即是证,而且是来自于八纲,今先就其相互关系说明于下。基于以上八纲的说明,则所谓表、里、半表半里三者,均属病位的反映,则所谓阴...[继续阅读]

    脉的部位:寸口即指桡骨动脉言,诊时以中指端向高骨动脉处按之,即为关位,然后下食指和无名指,前指所按即寸位,后指(无名指)所按即尺位。平脉与病脉:在《伤寒论》中,把无病健康人之脉称为平脉。平,即平正无偏之谓,故不以象名。...[继续阅读]

    诊脉指诊查脉象言,辨脉指据脉辨证言,今分述于下。由于病脉为平脉的差象,故平脉当为诊察病的准绳,若医者心中没有个不浮不沉的平脉,又何以知或浮或沉的病脉?同理,若医者心中没有不数不迟、不大不细、不滑不涩等的平脉,当亦无...[继续阅读]

    大都不善摄生、饮食无节,因致肠胃机能障碍,或宿食不消,或大便秘结而使废物不得及时排出而促使毒物的吸收,因成自身的一种中毒证。仲景书中谓为宿食者,即食毒的为病,今择要述之。《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》第25条...[继续阅读]

    水毒大多由于肾机能障碍而使液体废物蓄积所致。他如汗出当风、久伤取冷亦往往使欲自皮肤排出的废物滞留于体内,因成自身中毒证。仲景书中谓为湿、饮、水气者,即皆水毒之属,今择述如下。《金匮要略·痉湿暍病脉证并治》第...[继续阅读]

    瘀血,古人亦谓为恶血,它不但失去血液的功能,而反足以为害,故亦可称之为血毒。妇人由于月经障碍或产后恶露不尽,均可致恶血的蓄积。男人瘀血大都来自于遗传,他如外伤、疮痈以及内脏炎症、出血等,亦均可促使瘀血的形成。仲景...[继续阅读]

    六经和八纲,虽然是辨证的基础,并且于此基础上,亦可制定施治的准则,有如上述。不过若说临证的实际应用,这还是远远不够的,例如太阳病依法当发汗,但发汗的方剂为数很多,是否任取一种发汗药即可用之有效呢?我们的答复是不行,绝...[继续阅读]

    此所谓治则,即通过六经八纲的辨证后所确立的施治准则。今略述于下。太阳病,病在表宜发汗,不可吐下,如桂枝汤、麻黄汤、葛根汤等均属太阳病的发汗剂。少阴病,虽与太阳病同属表证,亦宜汗解,但发汗须酌加附子、细辛等温性亢奋...[继续阅读]