最初阴阳是指日光的向背,古人生活在自然环境之中,日出而作,日落而息,对阴阳的感性认识逐渐升华。《春秋繁露·大道元二》中记载:“阴与阳,相反之物也。”《类经·阴阳类一》言:“阴阳者,一分为二也。”阴阳是对事物或现象相...[继续阅读]

    (一)藏象学说“藏象”学说中的藏象一词最早源于《素问·六节藏象论》。藏,具有藏匿和脏腑两种意思;象,则是指这种藏匿于体内脏腑的外在反应,是表现于外的生理、病理现象。所谓“藏象”,是通过对人体生理、病理现象的观察,研...[继续阅读]

    《灵枢·脉度》曰:“经脉为里,支而横者为络。”将经脉根据内外、深浅而分为经、络。经,深而在内,贯通上下;络,浅而在表,沟通表里,经络纵横交错,遍布全身,形成经脉系统的主体。脏腑推拿理论认识的经络系统不仅包括十二经脉、...[继续阅读]

    津沽大地的历史源远流长,如果追溯天津城市的起源,不难发现它与水有着不解之缘。天津在远古时期是一片沧海,随着海水的退去,浅滩逐渐形成了如今的平原,才成就了天津乃至华北平原这样一种地势平坦的地形。直到现在,天津临近...[继续阅读]

    “津”“沽”二字均为天津的别名,既可单用,又可合称。“津”字,《说文解字》曰:“水渡也。”公元1400年,明燕王朱棣当时与侄子朱允炆争夺皇位,由当时的北平(现在的北京)发兵,绕至天津登船,到达沧州,经历了一场大胜后,成功争得...[继续阅读]

    古法腹部按摩,又称古法按摩,是中国现存的最古老的按摩推拿术之一,是中华传统医学中独树一帜的特色疗法。早在《黄帝内经》中就有对古法腹部按摩的相关描述,《灵枢·百病始生》中记载:“其着于伏冲之脉者,揣之应手而动,发手...[继续阅读]

    捺穴疗法是在王文的“脏腑图点穴法”的基础上,经过津沽民间长时间的流传,逐渐发展演变而来。王文是河北省雄县人(约公元1840—1930年),从一游方道人处获赠《推按精义》一书。王文从此书习得按摩之术后,于河北津沽一带悬壶济世...[继续阅读]

    安纯如,清末河北保定高阳人,生卒年份不详。安老先生出身寒苦,年幼便随舅父到山西五台山普济寺出家修行,在此期间,他学习掌握了古法腹部按摩这一独特的推拿技术。后来他遵从师父的教诲,还俗回到家乡成为一名推拿医生,悬壶济...[继续阅读]

    (一)腹部为主,疏通气血古法腹部按摩主要作用于腹部,选用腹部穴位为主。安老认为,腹部与十二经络及奇经八脉有着密切的联系。十二经脉循行均经过腹部,其中足三阴经及足少阳经、足阳明经的循行经过腹部体表,手三阴三阳经均进...[继续阅读]

    王文,河北省雄县人(1840—1930年),中年因病行医,行医于津沽各县,远近知名。王老早年以种烟叶为生,长身鹤立,生性耿介,落落寡合。中年患咯血症,在乡镇上开设旅店的亲戚家养病,后得一游方道人治愈其痼疾,并授其《推按精义》一书。...[继续阅读]