这是在元代以后刊刻《灵枢》最多的一类。最早是在元至元五年(1339)胡氏古林书堂首先将史崧本的24卷合并为12卷(与《素问》合刊),名为《新刊黄帝内经灵枢》(北京图书馆等藏)。但各篇内容文字均未改变(即12卷白文本)。此后,主要又...[继续阅读]

    (1)23卷白文本:这是调整卷数而内容未变的白文本,于明代编入《道藏》一书中。书名虽改题为《黄帝素问灵枢集注》,实则并无《素问》及集注。现存涵芬楼影印《道藏》本。(2)1卷白文节略本:这是收入《道藏》中的《黄帝内经灵枢略...[继续阅读]

    这是根据第一类《灵枢》刊本的原文及篇次增入全部注释而成的。其中流行最广的有马莳及张志聪的注本和张介宾的《类经》(分类改编本)等。总括以上四类《灵枢》刊本,较接近宋本原貌的有明代佚名氏仿宋刊本;现存刊本最早的是...[继续阅读]

    《太素》即《黄帝太(泰)素》,也是《黄帝内经太素》一书的简称,是最古的《黄帝内经》18卷的另一类传本。其名称最早在西汉刘歆的《七略·诸子略·阴阳家》中已经著录有“《黄帝泰素》二十篇”。据《汉书·艺文志》的注文所载...[继续阅读]

    在唐初,杨上善校注的《太素》一书问世不久,即传到日本,并同样受到日本医学界的极大重视,如在日本天平宝字元年(757)的天平宝字敕令和延喜五年(905)的延喜式法令中,均先后将《太素》一书列为学医的首位(见《续日本纪》及《延喜...[继续阅读]

    此写本自中世纪以后,收藏于日本仁和寺中迄今,故又称仁和寺本(现存世者只有25卷,且有部分残缺,1910年及1952年两度被日本指定为“国宝)。(1)来源及收藏:丹波赖基写本的祖本,是约八世纪时日本的“蜂田药师船人”本(见仁和寺本卷...[继续阅读]

    和气种成的抄本《黄帝内经太素》30卷,约写于日本弘安九年(1286,即和气氏殁年)以前,其流传过程不详。日本尊经阁文库中的卷19,为现存的第二类古本,但迄今尚未见到其他抄本与刊本(按:尊经阁文库为日本前田氏家族于十七世纪中期建...[继续阅读]

    《针灸甲乙经》简称《甲乙经》,其全称是《黄帝三部针灸甲乙经》,是魏晋时皇甫谧将《素问》、《针经》(今传世本为《灵枢》)和《明堂孔穴针灸治要》(系《黄帝明堂经》的一种早期传本)三部古医书整理合编而成的,约写成于三国...[继续阅读]

    《甲乙经》的宋刊本,既知只有北宋熙宁二年的初刊本。此本增入了林亿等人的小字校注,卷首除有皇甫谧的自序和林亿等人的序文及“序例”外,尚有“熙宁二年四月进呈奉旨镂版施行”一行文字,后列高保衡、孙奇、林亿等衔名及“...[继续阅读]

    明正统二年(1437)重刊本。既知最早收藏此书者为十八世纪末日本针灸家山崎次善(室号为寄所寄楼)。日本安政三年(1856)森立之的《经籍访古志》始载江户医学馆收藏的此书日本抄本三卷(即卷1、2、3)。其后,光绪二十七年(1901)杨守敬的...[继续阅读]