我国的古气象学丰富而精深,对农业和医学影响最大也最深远。古代气象知识与当时的天文历法地理知识相互影响和吸纳,也受到阴阳五行学说和易学象数的影响。《黄帝内经》采用运气学说的历法,更适合于气象预报,吸收以五行为基...[继续阅读]

    《灵枢·经水》:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死,可解剖而视之。其脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,气之多少,十二经之多血少气,与其少血多气,与其皆多血气,与其皆少血气,皆有大数。”论述的是...[继续阅读]

    中医学是一门实践性很强的学科,对疾病的预防和诊治是《内经》理论体系的最终归宿。古人研究和发展医学理论,除基本的解剖知识外,更多的内容则来源于临床实践。对疾病的产生、发展、变化和防治过程进行反复观察和推理,以验...[继续阅读]

    [1]李如辉.发生藏象学[M].北京:中国中医药出版社,2003.[2]郑洪新.中医基础理论专题研究[M].北京:人民卫生出版社,2007.[3]谭春雨.中医发生学探微[M].北京:中国中医药出版社,2013.[4]鞠诣然,鞠宝兆.《内经》肾藏象理论发生的语义基础[J].辽...[继续阅读]

    《黄帝内经》作为中国医学宝库中现存成书最早的医学典籍,全面运用精气、阴阳、五行学说等哲学思想,深刻探讨中医学领域关于气的概念、天人关系、形神关系等重大命题,阐明中医学对生命的认识以及养生的原则和方法;研究人体...[继续阅读]

    《难经》以问难的形式,亦即假设问答,解释医学疑难问题。是书沿袭《黄帝内经》对肾藏精的论述,如《难经·三十九难》云:“五脏有七神,各何所主也?然:脏者,人之神气所舍藏也,故肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏意与智,肾藏精与志也。...[继续阅读]

    《伤寒杂病论》为张机(字仲景)所著,成书于东汉。经晋·王叔和整理,分为《伤寒论》与《金匮要略》两部分。《伤寒论》以六经辨证治疗外感热病,以“少阴病脉证”论及心、肾病变,其扶阳、育阴两法,对于后世与肾相关病证的防治...[继续阅读]

    《神农本草经》为中国现存最早的中药学专著,集秦汉时期众多医家搜集、整理、总结药物学经验成果的精华,为本草学的发展奠定了坚实的理论基础,成为后世许多医家的用药准则。《神农本草经》与肾相关药物164种,其中上品药110种...[继续阅读]

    《中藏经》,旧题为华佗所作,有学者据《隋书》及新旧《唐书》均未著录,疑为六朝人所作。《中藏经》专题为“论肾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法”,论曰:“肾者,精神之舍,性命之根,外通于耳,男以闭精,女以包血,与膀胱为表里,足少...[继续阅读]

    《针灸甲乙经》是我国现存最早的一部针灸学专著,成书于公元259年。所论肾之虚实针灸辨证论治,如《针灸甲乙经·精神五脏论第一》:“肾藏精,精舍志;在气为欠,在液为唾。肾气虚则厥,实则胀,五脏不安。必审察五脏之病形,以知其气...[继续阅读]