我们首先讨论清浊和寒热的问题。如上所述,清一般和凉联系在一起,所以火可以清,热也可以清。再以寒热分阴阳,我们知道是寒者为阴,热者为阳。既然清为阳,阳气热,那应该是清者热而浊者寒。但这明显跟上面的论述相抵牾。再证之...[继续阅读]

    经典中医理论里,跟“清浊”密切相关的一对概念是“升降”。我们知道,清轻者为阳,主升;重浊者为阴,主降。人体之中,头居至高之地,为诸阳之会,精明神气归之,为元神之府。而腹部居中,为人身至阴之地,故食物归之,二阴系之,以出粪...[继续阅读]

    营卫是中医理论里非常重要的一对概念。“营”,亦作“荣”,有营养、营运之意。营运是为了荣养,荣养必须营运,两者相依为用。“卫”有卫护、保卫之意,它通过“温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖”来抵抗病邪,保护人体⑥。当论及营...[继续阅读]

    肾之能“泻”。肾藏精与志,《素问·六节藏象论》曰:“肾者,主蛰,封藏之本,精之处也。”《素问·平人气象论》曰:“藏真下于肾,肾藏骨髓之气也。”此肾之藏也。然《上古天真论》云:“丈夫……二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳...[继续阅读]

    同样地,六腑虽主“泻”,然亦各有所藏:如胃藏水谷而“腐熟”,小肠受盛而“化物”,大肠藏粪便而主“传道”外出,胆囊藏胆汁,膀胱之藏“津液”而“气化则能出”等。此皆先“藏”而后能“泻”。然六腑虽能“藏”,必不能久,久则...[继续阅读]

    在第一章中,我们指出阴阳的本质是二元关系。我们知道,属性值之间有二元关系,属性集之间也可以有二元关系。阴阳是一种特殊的二元关系,集合之间应该也可以有阴阳关系。集合的阴阳关系该如何定义呢?我们先看几个特例:特例1...[继续阅读]

    在第一章中,我们曾经提到过,张介宾《类经·阴阳类》对阴阳含义有一高度的概括,即“道者,阴阳之理也。阴阳者,一分为二也”①。中医界普遍认为这句话是阴阳的抽象定义而广为称引,很少受到质疑,我们现在来分析一下。所谓的“...[继续阅读]

    本节我们讨论与集合阴阳划分相关的两个命题:“一分为二”和“一分为三”。不少学者认为,相对于“一分为二”,中国传统的思维方式更倾向于“一分为三”。这种思维方式,把任何属性,都划分为阴、中、阳三个子集。其中,“中”...[继续阅读]

    在前面的章节中,我们讨论了抽象阴阳、具体阴阳的概念,并对几种常见的“具体阴阳”进行了讨论。我们还讨论了集合之间的阴阳。本节中,我们将进一步讨论多个属性综合的阴阳判定,我们称之为“复合阴阳”。为什么要讨论“复合...[继续阅读]

    为方便描述事物的“复合阴阳”,我们引入“属性向量”的概念。我们知道,自然界中的任何一物,一般都有多个方面的属性,故可以用一个“属性向量”来描述这个事物。以中药为例,有颜色,有气,有味,有密度,有化学成分等。假设事物...[继续阅读]