自古以来,“子午”二字在五行学说中被作为阴阳的象征,子为阳之始,午为阴之始。因此,子午两个时辰作为一日之中阴阳现象的分界线;子午两个月作为一年之中阴阳现象的分界线。徐凤在《针灸大全》中论述道:“子午流注者,谓刚柔...[继续阅读]

    (一)天人合一的宇宙观《素问·阴阳应象大论》中讲道:“夫阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”因此,易学观点认为,人与天地相参,即人和宇宙间的万事万物一样,其生长与消亡,都直接受阴阳二气的...[继续阅读]

    《黄帝内经》是中医学的奠基之作,成书于春秋战国至秦汉时期。其内容有两部分,一是《素问》,二是《灵枢》,至此以后,我国的中医学都是按照它的理论框架延续并发展起来的。子午流注纳甲法有其独特的理论体系。早在《黄帝内经...[继续阅读]

    有关运用人体五输穴对疾病进行治疗的理论,早在《灵枢·经脉》篇、《灵枢·营气》篇以及《难经·一难》《难经·二十三难》都有记载。《灵枢·九针十二原》篇、《灵枢·本输》篇,对井、荥、输、经、合五输穴做了详明论述,但只...[继续阅读]

    (一)五输穴概念五输穴是指十二正经中肘、膝以下的五个特定穴位,是经脉中气血运行的枢纽,具有标本概念中的治本作用。此外,五输穴所分布的位置,正是在每条经脉的始端或终端,所以它又具有腧穴的远治功能。手经脉的五输穴是从...[继续阅读]

    子午流注是经脉学中一种辨证循经、按时取穴的施术方法,它的根本含义是说人身之气血周流流出流入的盛衰开阖皆有定时。名医徐凤在《针灸大全》中将此方法总结为“刚柔相配,阴阳相合,气血循环,时穴开阖”。因此,按照以上规律...[继续阅读]

    具有关资料统计,合理运用子午流注纳甲法的取穴方法对疾病进行治疗,临床有效率可明显提高。由此可见,子午流注纳甲法在治疗疾病过程中有其一定的科学价值,是经脉疗法中不可缺失的重要手段。多年来,我们将子午流注纳甲法在温...[继续阅读]

    世界上任何学科和技术都是随着社会的进步在不断地完善和发展的,子午流注纳甲法同样也不例外。然而,正当子午流注纳甲法应继续蓬勃向前发展之时,囿于历史的原因,自清代至新中国成立前,我国的针灸学科受到了统治阶级的扼杀...[继续阅读]

    (一)天干地支1.天干天干是古人用以计日的符号。天干内容有十:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。2.地支地支是古代用以计月的符号。地支内容有十二:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。(二)天干与日子...[继续阅读]

    (一)十二经脉五输穴对照由于在十二经脉中,井、荥、输、经、合是五输穴的总称,具体落实到每条经脉中,五输穴又有其相对应的穴位。见表1-6,7。六阳经五输穴对照表表1-6　井荥输原经合胆经足窍阴侠溪临泣丘墟阳辅阳陵泉小肠经少...[继续阅读]