昔神农[1]遍尝百药,以辨五苦六辛[2]之味,逮伊尹[3]而汤液之剂备;黄帝[4]欲创九针,以治三阴三阳之疾,得岐伯[5]而砭艾之法精。虽大圣人有意于拯民之瘼[6],必待贤明博通之臣,或为之先,或为之后,然后圣人之所为得行于永久也。医家之...[继续阅读]

    《千金方》旧有例数十条,散在诸篇。凡用一法,皆宜遍知之,虽素熟其书者,临事尚虑有所遗失,况仓卒遘疾[1],按证为治,不能无未达之惑。及新加撰次,不可无法。今撮集旧凡[2],并新校之意,为例一篇,次于今序之末,庶后之施用者,无疑滞...[继续阅读]

    夫清浊剖判,上下攸分[1],三才肇基[2],五行俶落[3],万物淳朴,无得而称[4]。燧人氏出,观斗极[5]以定方名[6],始有火化[7];伏羲氏作,因之而画八卦,乃[8]立庖厨。滋味既兴,痾瘵[9]萌起。大圣神农氏,愍[10]黎元[11]之多疾,遂尝百药,以救疗之...[继续阅读]

    卷第一　序例 (15)　大医习业第一(15)　大医精诚第二(15)　治病略例第三(17)　诊候第四(18)　处方第五(20)　用药第六(20)　合和第七(25)　服饵第八(28)　药藏第九(30)卷第二　妇人方上(31)　求子第一转女为男附(31)　妊娠恶阻第二辨男女...[继续阅读]

    凡欲为大医,必须谙[1]《素问》、《甲乙[2]》、《黄帝针经》、《明堂流注[3]》、十二经脉、三部九候、五脏[4]六腑、表里孔穴、《本草[5]》、《药对[6]》,张仲景、王叔和、阮河南[7]、范东阳[8]、张苗[9]、靳邵[10]等诸部经方。又须...[继续阅读]

    张湛[1]曰:夫经方之难精,由来尚矣。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候[2]以审之。而寸口关尺,有浮沉弦紧之乱;腧[3]穴流注,有高下浅深之差;肌肤筋骨,有厚薄刚柔之异。...[继续阅读]

    夫天布五行,以植[1]万类,人禀五常[2],以为[3]五脏,经络腑输[4],阴阳会通,玄冥幽微,变化难极。《易》曰:非天下之至赜[5],其孰能与于此。观今之医,不念思求经旨,以演[6]其所知,各承家技[7],始终循旧,省病问疾,务在口给[8],相对斯须,便处...[继续阅读]

    夫欲理病[1],先察其源,候其病机,五脏未虚,六腑未竭,血脉未乱,精神未散,服药必活。若病已成,可得半愈。病势已过,命将难全。夫诊候之法,常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调均,气血未乱。精取其脉,知其逆顺,非...[继续阅读]

    夫疗寒以热药,疗热以寒药,饮食不消以吐下药,鬼疰蛊毒以蛊毒药,痈肿疮瘤以疮瘤药,风湿以风湿药,风、劳、气、冷,各随其所宜。雷公云:药有三品,病有三阶。药有甘苦,轻重不同。病有新久,寒温亦异。重热、腻滑、咸醋药石、饮食等...[继续阅读]

    上药一百二十种,为君,主养命,以应天。无毒,多服、久服不伤人。欲轻身益气、不老延年者,本上经。中药一百二十种,为臣,主养性,以应人。有毒无毒[1],斟酌其宜。欲遏病、补虚羸者,本中经。下药一百二十五种,为佐使,主治病,以应地...[继续阅读]