《衷中参西录》是张锡纯多年写成,多次分期出版,有些内容书中多次重复出现,这需要适当整理,有所删除。还有的相关内容是详此略彼,例如对大气下陷的论述,一见于《药物讲义》“黄芪解”,一见于方剂篇“升陷汤”,一见于医论篇“...[继续阅读]

    张锡纯的学术成就举世公认,但并非完美无缺。例如,他衷中参西的思想是正确的,中西汇通的主张是可行的,但中西理论的勉强结合、中西药的混合应用有待商榷。再就是他的学术观点有的不一定确切,以他对《金匮要略·产后病》之竹...[继续阅读]

    秦汉经典是中医药学的根本,学承经典,打下根基,这是历代医家成功的基础。张锡纯也是如此,这在前面的两部分都有论及。问题是,目前的中医学子对中医的根本———秦汉经典,或重视不够,或虽然重视,却由于种种原因而没有潜心经典...[继续阅读]

    秦汉之后的医家在学承经典的基础上,发挥自己的聪明才智,在长期的临床实践中总结经验,阐发理论,有所发明,有所创新,使中医药学不断地发展与完善。因此,每一个后学者都应当在学承经典的基础上,吸纳前代医家学术之专长,站在前...[继续阅读]

    中医学要长久生存,既要守住根本,即学承经典,又要发展乃至有所创新,如各家学说。时至近代与现代,西医东渐,西医学不断发展,不断更新。面对现实,我辈中医要有清醒的头脑,既不能妄自尊大,又不该妄自菲薄,应正确认识中医与西医各...[继续阅读]

    老子《道德经》有“大器晚成”之语。一个人要成就一番功业,非终生努力为之不可。张锡纯做到了!他少年习儒,青年志于医,中年奋斗,暮年仍壮志不已。他一生勤奋,不断学习,长期临床,总结经验,笔耕不辍,到了晚年,更是心系中医振兴...[继续阅读]

    笔者多年来致力于仲景书的研究。研究发现,历代医家对经方的运用规律可以总结为三项原则,或三种境界:第一,方证相对,即用原方。宋代林亿等在《金匮要略方论·序》中说:“尝以对方证对者,施之于人,其效若神。”这就是说,只要患...[继续阅读]

    病名伤寒,而太阳篇之开端,实中风、伤寒、风温并列,盖寒气多随风至,是中风者伤寒之诱起也。无论中风、伤寒,入阳明后皆化为温,是温病者,伤寒之归宿也。惟其初得之时,中风、伤寒、温病,当分三种治法耳。为中风为伤寒之诱起,是...[继续阅读]

    《伤寒论》原治伤寒之书,而首论中风者,因中风亦可名为伤寒也(《难经》曰:“伤寒有五:有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病”)。然究与真伤寒不同,盖中风病轻,伤寒病重。为其重也,而治之者必须用大有力之药,始能胜任。所谓大有...[继续阅读]

    至于温病,在上古时,原与中风、伤寒统名之为伤寒,是以秦越人《难经》有伤寒有五之说。至仲景著《伤寒论》,知温病初得之治法,原与中风、伤寒皆不同,故于太阳篇首即明分为三项,而于温病复详细论之,此仲景之医学,较上古有进步...[继续阅读]