中西两种医学是在不同的社会基础上产生和发展起来的。恩格斯在《自然辩证法》中说:“当经济基础改变了的时候,全部庞大的上层建筑也或快或慢地发生变革。”①中医和西医之所以不同,正是这种上层建筑发生变革的结果。中医...[继续阅读]

    由于中西两种医学采用了完全不同的研究方法,西医采用了实验研究的方法,中医则采用了逻辑推理的方法。方法不同,导致了两种医学形式和内容的完全不同,但两者研究的对象却同是人体和人体的疾病。鉴于此,我们可以通过比较,清...[继续阅读]

    (一)宏观与微观的结合把西医对疾病的微观认识引入中医辨证体系,是发展中医辨证论治的当务之急,这一临床方法的实现,在形成宏观与微观结合的同时,中医将由此进入实验研究之途。由于中医在其发展的整个过程中只重于逻辑思辨...[继续阅读]

    (一)模式的提出在中西医结合的理论探讨、基础研究、临床研究等方面,国内外学者均有大量报告和论文,尤其是近十年来,各地中医、中西医结合界就上述内容召开了一系列学术会议,出现了百花齐放、百家争鸣的好局面、好形势。但...[继续阅读]

    肾为先天之本,为元阴、元阳之所在,五脏六腑之阴阳,皆以肾阴、肾阳为本。历代医家对肾阴、肾阳的变化、转归都很重视,认为是关系人体健康、发育、生长、衰老、疾病、死亡的至关重要的命题。20世纪50年代上海第一医学院首先用...[继续阅读]

    脾为后天之本,主中气司运化,为气血生化之源,是和肾一样对人体之生长、发育、健康、衰老至关重要的脏象,关于脾的学说和理论是中医基本理论的重要组成部分。近年来人们采用实验研究的方法研究脾的本质,初步取得了可喜的成果...[继续阅读]

    肝为五脏之一,是与脾、肾同等重要的脏象,古人对肝的论述较多,大体可分下列二方面:①肝属木,性条达,主疏泄,郁则为病,病则克土、化火;②肝木赖肾水以滋养,水不涵木则肝阳上亢,亢则生风。(一)肝气郁结由于肝在正常情况下,必须具...[继续阅读]

    心为五脏之一,《素问·灵兰秘典论》说:“心者,君主之官也,神明出焉”;《灵枢·口问篇》说:“心者五脏六腑之主也”、“心动则五脏皆摇”,《灵枢·天年篇》说:“何者为神……神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”心的主要功能可概括...[继续阅读]

    肺为五脏六腑之华盖。肺主气,司呼吸,合皮毛,与大肠相表里。从上述论述来看,中医的肺一方面具有现代医学肺脏的含义;另一方面又具有现代医学肺脏所不具备的功能。中医的肺除了呼吸功能之外,所谓“肺主气”、“肺合皮毛”、...[继续阅读]

    阴阳为八纲之首,一切疾病的性质总括起来可分为阴证和阳证两大类,任凭临床证候错综复杂、变化多端,但归纳起来不外阴盛阳衰、阳盛阴衰两端。辨证时首先分别阴阳,然后再进一步区分表里、寒热、虚实,这样才能层次分明,辨证准...[继续阅读]