中西两种医学是在不同的社会基础上产生和发展起来的。恩格斯在《自然辩证法》中说:《自然辩证法》中说:“当经济基础改变了的时候,全部庞大的上层建筑也或快或慢地发生变革”。中医和西医之所以不同,正是这种上层建筑发生...[继续阅读]

    由于中西两种医学采用了完全不同的研究方法,西医采用了实验研究的方法,中医则采用了逻辑推理的方法。方法不同,导致了两种医学形式和内容的完全不同,但两者研究的对象却同是人体和人体的疾病。鉴于此,我们可以通过比较,清...[继续阅读]

    中西两种医学各自沿着自己的轨迹发展到近代,尽管西医的实验研究有着巨大的先进之处,但是当魏尔啸的细胞病理学正以崭新的手段横扫中世纪西方医学的陈迹,开创历史新纪元的时候,在揭开疾病微观奥秘的欣喜之中,在事物发展的另...[继续阅读]

    (一)宏观与微观的结合把西医对疾病的微观认识引入中医辨证体系,是发展中医辨证论治的当务之急,这一临床方法的实现,在形成宏观与微观结合的同时,中医将由此进入实验研究之途。由于中医在其发展的整个过程中只重于逻辑思辨...[继续阅读]

    (一)模式的提出在中西医结合的理论探讨、基础研究、临床研究等方面,国内外学者均有大量报告和论文,尤其是近十年来,各地中医、中西医结合界就上述内容召开了一系列学术会议,出现了百花齐放、百家争鸣的好局面、好形势。但...[继续阅读]

    肾为先天之本,为元阴、元阳之所在,五脏六腑之阴阳,皆以肾阴、肾阳为本。历代医家对肾阴、肾阳的变化、转归都很重视,认为是关系人体健康、发育、生长、衰老、疾病、死亡的至关重要的命题。50年代上海第一医学院首先用补肾...[继续阅读]

    脾为后天之本,主中气司运化,为气血生化之源,是和肾一样对人体之生长、发育、健康、衰老至关重要的脏象,关于脾的学说和理论是中医基本理论的重要组成部分。近年来人们采用实验研究的方法研究脾的本质,初步取得了可喜的成果...[继续阅读]

    肝为五脏之一,是与脾、肾同等重要的脏象,古人对肝的论述较多,大体可分下列二方面:①肝属木,性条达,主疏泄,郁则为病,病则克土、化火;②肝木赖肾水以滋养,水不涵木则肝阳上亢,亢则生风。(一)肝气郁结由于肝在正常情况下,必须具...[继续阅读]

    心为五脏之一,《素问·灵兰秘典论》说:“心者,君主之官也,神明出焉”;《灵枢·口问篇》说:“心者五脏六腑之主也”、“心动则五脏皆摇”,《灵枢·天年篇》说:“何者为神……神气舍心,魂魄毕具,乃成为人”。心的主要功能可概括...[继续阅读]

    肺为五脏六腑之华盖。肺主气,司呼吸,合皮毛,与大肠相表里。从上述论述来看,中医的肺一方面具有现代医学肺脏的含义;另一方面又具有现代医学肺脏所不具备的功能。中医的肺除了呼吸功能之外,所谓“肺主气”、“肺合皮毛”、...[继续阅读]