此尽道义学也。这个道,是人人可尽底而人人都不能尽道。何也?只为人不肯深思此道是我底命根,故于道悠悠忽忽,时而偶合乎道而彼不知,时而背离乎道而彼亦不知。而今学道,须要检摄自家身心,使皆与道合,庶几修道而道无不明,体道...[继续阅读]

    此配道义学也。道不能自行,必待其人而后行。人何以行道?必养浩然之气以配之,而道始得其助以行。人皆有浩然之气可以配道,而不知集义以生气,则气不得其养,即道不得其配,而人遂不能行道。故欲行道先求配道,欲配道先求养气,欲...[继续阅读]

    此由道义学也。谁不为人臣,谁能由其为臣之道,谁可不由其为臣之道?谁不为人子,谁能由其为子之道,谁可不由其为子之道?谁不为人弟,谁能由其为弟之道,谁可不由其为弟之道?谁不为人友,谁能由其为友之道,谁可不由其为友之道?我辈...[继续阅读]

    此久道义学也。今人岂无一二合道之事,特患不能久耳?圣人所行之道,皆人人可行之道,亦人人能行之道,只是一个能久,故道遂为圣人独有之道。我辈今日学道,须知吾所可行之道,即是吾所可久之道;须知吾所能行之道,即是吾所能久之道...[继续阅读]

    此传道义学也。天下皆可以传道之人,而道卒不得其传。非道不传于人,实人不能传其道也。诚知道以能明而传,则必求明道以传之;诚知道以能行而传,则必求行道以传之。人皆能明道,即皆能以明道者传道;人皆能行道,即皆能以行道者传...[继续阅读]

    此修德义学也。得之于心者为德,得之于身者亦为德,乌可不修!何以修之?去其身心之私欲而已。人各有德,人各能去其身心之私欲以修德。到得私欲净尽,天德纯全,方能尽修德底分量。...[继续阅读]

    此成德义学也。成人有德,由于小子有造,未有始基不端而能成其德者。果能知德而不迷于异端,修德而不杂于榛芜,立德而不摇于外物,进德而不废于半途,庶几德性坚定而有德矣。有德而德成矣。...[继续阅读]

    此据德义学也。德本在心,非有外也。但不知所以存养之,则德非其所有矣。据之者,知德之非取自他人,而持守而勿失;并知德之具足无欠阙,而保全而勿亏,如据物然。必使邪说不能摇,外诱不能夺,而其心始快,而其学乃专。...[继续阅读]

    此执德义学也。德之在人,至纯至备,亦至易失。求其不失,而常蓄德于心,功在执。执于一日,一日此德;执于百年,百年亦此德。天下之德,贯以一心;一心之德,包乎天下。合动静常变而皆执一德以运量之,是之谓有德。...[继续阅读]

    此进德义学也。道得于心,谓之德。不有明德之功以进之,则德已明而复昏;不有成德之功以进之,则德已成而复败。进进不已,如日之升焉,由始明而进于大明;如乐之作焉,由小成而进于大成。此之谓有德,此之谓进德。...[继续阅读]