此志道义学也。人之一身,利欲撄其中,纷华扰其外,方不知道为何物,而欲其立志向道难矣。不知道即在心,非由外来,有志于道而道即在此,非有求于世也,非有取于人也。自己有道,自己立志,何难之有?人特未之思耳。...[继续阅读]

    此履道义学也。日在道中,而不知其所履即道,由于不自察。日出道外而不知其舍道无履,由于不自反。自察自反,则当前即是道。偶一举足,而已在于道;到处皆是道,随其所之而不离乎道。无履非道,非道无履,学道者思之。...[继续阅读]

    此达道义学也。道者,人所共由之路也,故谓之达道。人人有君臣,当思君臣之道,何以贵礼与忠;人人有父子,当思父子之道,何以贵慈与孝;人人有夫妇、昆弟、朋友,当思夫妇、昆弟、朋友之道,何以贵倡与随,友与恭,言而有信。思之则必...[继续阅读]

    此乐道义学也。性分中有真乐,初非以道在而乐之也。然为学之初,必先求乐道。人之不求道者,每以求道为至苦;人之不得道者,又以不得道为可忧。不知道非予人以苦,人不求道,徒自苦耳。道亦不必徒忧,果能得道,何忧之有?求道自可得...[继续阅读]

    此问道义学也。道之体至大,不问则不能明其体;道之用至广,不问则不能达其用。而问道又非仅浮慕其名也。必真有明道之功,而后知道之犹有未明者,不可不问;必真有体道之力,而后知道之犹有未体者,不可不问。问之于人,宜先学之于...[继续阅读]

    此悟道义学也。悟者,吾心也。吾心之灵妙,无所不通,故用其心于道之纲领,而道之纲领必能悟;用其心于道之条目,而道之条目必能悟。能悟道则由此可以悟彼,由始可以悟终,由偏端可以悟全体,由一节可以悟万变。于以求道,何道不可求...[继续阅读]

    此求道义学也。凡物之在人者,不可求;即求,亦未必能得。而道之在我者,不可失;既失,又岂可不求?未求之先,道虽失而仍在我;方求之时,道在我必不容其失;既求之后,道不失而可常在我。求其在我,随求随得,岂若求其在人者之无一可恃哉...[继续阅读]

    此任道义学也。人人有道,人人行道。及语之以任道,则逡巡畏缩,而不敢任。不知人而不任道,于道无损;而道本在人,而人不任之,实可耻。人而能任道,于道亦无加;而我欲任道,而道即在我,实甚便。知其可耻,而任之必力;知其甚便,而任之...[继续阅读]

    此重道义学也。人而以道为可重,则道重;人而以道为不必重,而道仍重。道之重,由道而非由人也。然人之所以见重于天下者,以人之有道也,道能重人也。道之所以常重于天下者,以人之行道也,人亦能重道也。人既能重道而不肯重道,何...[继续阅读]

    此思道义学也。道本可明而人不肯明,由不思道所以可明;道本可行而人不肯行,由不思道所以可行。诚思道本我宜明之道,并思我本有明道之资,则有不明道而不止者矣。诚思道本我宜行之道,并思我本有行道之资,则有不行道而不止者矣...[继续阅读]