大道上:明主不为治外之理,小人必言事外之能。……古语曰:“～。”工匠不能,无害于巧;君子不知,于害于治。此信矣。...[继续阅读]

    大道上:名称者,不可不察也。语曰:“好牛”,又曰:“不可不察也”。好则物之通称,牛则物之定形;以通称随定形,不可穷极者也。...[继续阅读]

    内篇,人世间:故忿设无由,巧言偏辞。～,气息茀然,于是并生心厉。剋核太至,则必有不肖之心应之,而不知其然也。...[继续阅读]

    内篇,人世间:苟为不知其然也,孰知其所终?故《法言》曰:“无迁令,无劝成。”过度益也,迁令劝成殆事。～,可不慎欤!...[继续阅读]

    外篇,刻意:野语有之曰:“～。”故素也者,谓其无所与杂也;纯也者,谓其不亏其神也。能体纯素,谓之真人。...[继续阅读]

    外篇,秋水:野语有之曰:“～”者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣!吾长见笑于大方之家。...[继续阅读]

    卷五,汤问:造父之始从习御也,执礼甚卑,泰三年不告。造父执礼愈谨,乃告之曰:“古诗言:‘～’。汝先观吾趣,趣为吾,然后六辔可持,六马可御。”...[继续阅读]

    卷七,杨朱:曰:“古语有之‘～’。此语至矣。……”...[继续阅读]

    卷七,杨朱:天下无对,制命在内。故语有之曰:“～。”...[继续阅读]

    卷七,杨朱:天下无对,制命在内。故语有之曰:人不婚宦,情欲失半;人不衣食,君臣道息。周谚曰:～。晨出夜入,自以性之恒,啜菽茹藿,自以味之极,肌肉粗厚,筋节腃急。一朝处以柔毛绨幕,荐以粱肉兰桔,心㾓体烦,内热生病矣。...[继续阅读]