调息之法,不拘时候,平身端坐,解衣缓带,务令适然。(清·尤乘辑《寿世青编·调息》)调息一法,贯彻三教,大之可以入道,小用可以养生。(清·尤...[继续阅读]

    劳逸有中,则氤氲④之气常充。(清·徐灵胎《内经诠释·上古天真论》)〔注释〕①氤氲:烟云弥漫貌。此指人体正气旺盛。心可逸,形不可不劳...[继续阅读]

    能长年者,必有独盛之处。阳独盛者,当补其阴;阴独盛者,当益其阳。然阴盛者十之一二,阳盛者十之八九。(清·徐灵胎《慎疾刍言·老人》)故善...[继续阅读]

    良医者,常医无病之病,故无病;圣人者,常治无患之患,故无患也。(西汉·刘安等《淮南子·说山训》)养寿之士,先病服药。(东汉·王符《潜夫论...[继续阅读]

    人生固有命①,而始则不知爱养,继则不信良言,迨②疾不可为③,又信庸医,以速其死,亦愚之甚矣。(清·王堉《醉花窗医案》)[注释]①固有命:本...[继续阅读]

    天地万物之阴阳,其变无穷;人身之阴阳,其变无穷。故阴阳之变,其在人者,亦不啻①十百千万,数之可数,所以申明阴阳之至大,而为离者如此。...[继续阅读]

    盖尝求夫人物之所以生也,本之于太极①,分之为二气②,其静而阴也,而复有阳以藏于其中;其动而阳也,而复有阴以根于其内。惟阴而根乎阳也...[继续阅读]

    动之始则阳生焉,动之极则阴生焉。一阴一阳交,而天之用尽之矣。(宋·邵雍《皇极经世·观物内篇》)动之大者,谓之太阳;动之小者,谓之少阳...[继续阅读]

    人身肌肉筋骨,各有横直腠理,为气所出入升降之道。升降者,里气与里气相回旋之道也;出入者,里气与外气相交接之道也。里气者,身气也;外气...[继续阅读]

    凡人之阴阳,但知以气血、脏腑、寒热为言,此特后天有形之阴阳耳!至若先天无形之阴阳,则阳曰元阳,阴曰元阴。元阳者,即无形之火,以生以化...[继续阅读]